在平版印刷術(shù)里,，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米,。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí)，這一過(guò)程會(huì)磨掉大約1毫米厚的石頭,。如果沒(méi)有磨掉足夠多的石頭,，石頭上就會(huì)殘留有上一個(gè)畫家作品的痕跡，而這一痕跡會(huì)在新的作品中顯露出來(lái),。石板印刷-打磨打磨后,，托比就使用越來(lái)越精細(xì)的金剛砂對(duì)石頭進(jìn)行磨光處理,。一開(kāi)始使用的金剛砂是80號(hào)的，接下來(lái)是100號(hào),、180號(hào)的,，***使用220號(hào)金剛砂。這樣,，可使石頭表面變得非常光滑,。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí)。出版機(jī)關(guān)有國(guó)子監(jiān),、崇文院,、秘書監(jiān)、國(guó)史院,、進(jìn)奏院,、刑部、大理寺,、編敕所等,。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

而在當(dāng)代，北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,，對(duì)韓國(guó)學(xué)者“易碎”,、“常使活字掉下來(lái)”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢(mèng)溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,，經(jīng)專業(yè)測(cè)試和印刷試驗(yàn),，不存在“易碎”問(wèn)題。該課題組介紹,，韓國(guó)學(xué)者制作的活字易碎可能是因?yàn)樘』蛘邿乒に嚥怀墒?。至于韓國(guó)學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來(lái)”，課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香,、蜂蠟和紙灰,，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好,，黏著力也不差,。課題組認(rèn)為，韓國(guó)學(xué)者提出的問(wèn)題實(shí)際上是由于使用了不良配藥,，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同,。淳安智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)中和三年柳玭在成都書市看到陰陽(yáng)雜記、占?jí)?、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。

門多薩的書很快被翻譯成法文、英文,、意大利文,，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國(guó)歷史學(xué)家路易·勒·羅伊,，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等,，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題,，論證歐洲的活字印刷術(shù)來(lái)源于中國(guó),。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,，他見(jiàn)到馬可波羅從中國(guó)帶回來(lái)的活字版書籍,，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹(shù)立他的雕像作為紀(jì)念,。

西夏用國(guó)書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》,、《六韜》、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》,、《爾雅》等，又編了字典《番漢合時(shí)掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本,。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國(guó)刊有《佛說(shuō)長(zhǎng)壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京),、杭州,、建寧、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心,，太宗立編修所于燕京。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京,，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪恕V成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一,。又設(shè)立興文署,，召工刻經(jīng)史子版，以《資治通鑒》為起端,，國(guó)子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》，書坊刻元雜劇等,。平陽(yáng) 太宗用耶律楚材言，立經(jīng)籍所于平陽(yáng),，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心,。杭州　宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之,，福建下,。

中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。9世紀(jì)后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外,，又有過(guò)家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽(yáng)雜記,、占?jí)?、相宅、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本,。五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期,，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行。北京有《永樂(lè)北藏》與西藏文的《番藏》,，杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊(cè)藏,。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

康熙十九年(1680)開(kāi)始設(shè)立修書處于武英殿左右廊房，掌管刊印裝潢書籍,。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

畢昇還試驗(yàn)過(guò)木活字印刷,，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難,，木活字沾水后變形,，以及和藥劑粘在一起不容易分開(kāi)等原因，所以畢昇沒(méi)有采用,。畢昇的膠泥活字版印書方法,，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份,，工作效率就極其可觀了,，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量,，比雕版印刷要優(yōu)越得多,。活字制版正好避免了雕版的不足,，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字,，就可隨時(shí)拼版，**地加快了制版時(shí)間,?；钭职嬗⊥旰螅梢圆鸢?，活字可重復(fù)使用,，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管,。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來(lái)了,。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

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