19世紀(jì)安徽涇縣的翟金生,，因讀沈括的《夢(mèng)溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù),，而萌生了用泥活字印書(shū)的想法。他費(fèi)時(shí)30年,，制泥活字10萬(wàn)多個(gè),。1844年印成了《泥版試印初編》。此后,，他又印了許多書(shū),。20世紀(jì)60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制的泥活字?jǐn)?shù)千枚的刻?hào)|西的印章。這些活字有大小五種型號(hào),。他以自己的實(shí)踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的,，打破了有人對(duì)泥活字可行性的懷疑。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模,。與楊古同時(shí)代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字,。王禎是山東東平人，是一位農(nóng)學(xué)家,，做過(guò)幾任縣官,，他留下一部總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作——《農(nóng)書(shū)》。南京有《洪武南藏》,，《永樂(lè)南藏》及其幾次的補(bǔ)雕本,。西湖區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù),。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),，但是宋朝沒(méi)有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。 [2]中國(guó)宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,，德國(guó)人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字,。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用，促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化,，風(fēng)靡全世界。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,，粘貼上抄寫(xiě)工整的書(shū)稿,，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體,，筆畫(huà)清晰可辨,。雕刻工人用刻刀把版面沒(méi)有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽(yáng)文,，和字體凹入的碑石陰文截然不同,。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁,，然后把紙覆在它的上面,，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了,。臨安區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)遼代出版中心在南京(或稱(chēng)燕京,、今北京)，設(shè)有印經(jīng)院,。

福州 北宋福州官員及和尚募緣在東禪寺等覺(jué)院開(kāi)雕大藏版一副,，名《崇寧藏》。開(kāi)元禪寺又雕造《毗盧藏》,，兩藏各6000余卷,，現(xiàn)*存少數(shù)零本，政和四年(1114)黃裳又奏請(qǐng)?jiān)陂}縣報(bào)恩光孝觀(guān)建《飛天法藏》,，共540函，5481卷,，賜名《政和萬(wàn)壽道藏》,，以鏤版進(jìn)于東京(今河南開(kāi)封)。福州一地刻了兩部《佛藏》,，一部《道藏》,，成為佛道經(jīng)典出版中心。湖州 致仕官員王永從兄弟捐舍家財(cái)開(kāi)雕湖州思溪園覺(jué)禪院大藏經(jīng)5480卷,，至南宋紹興二年(1132)基本刻完,，其版片在淳祐以后移藏于資福禪寺。又刊《唐書(shū)》及《五代史》，開(kāi)雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工,，共5940卷。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法寶資福禪寺刊佛經(jīng)5940卷,，清末楊守敬自日本購(gòu)回一部(原缺600多卷),，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。

用這種方法,，印二,、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了,，幾十本以至上千本,，效率就很高了。為了提高效率,，常用兩塊鐵板,，一塊印刷，一塊排字,。印完一塊,，另一塊又排好了，這樣交替使用,，效率很高,。常用的字如“之”、“也”等字,，每字制成20多個(gè)字,，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字,，則臨時(shí)刻出,，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字,，都放入同一字的小木格內(nèi),，外面貼上按韻分類(lèi)的標(biāo)簽，以備檢索,。畢昇起初用木料作活字,，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形,，與粘藥固結(jié)后不易去下,，才改用膠泥。9世紀(jì)后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng),；江西雕印道書(shū)《劉宏傳》,。

而孫壽齡堅(jiān)信自己的研究和判斷，他從武威出土的這件文物認(rèn)定,，中國(guó)才是泥活字印刷的鼻祖,。為了拿出更有說(shuō)服力的證據(jù)，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載,，選泥,、制料、刻字,、燒制,，排版印刷，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字,，一千多個(gè)日日夜夜,，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗(yàn)。***,，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個(gè)既難寫(xiě)又難認(rèn)的西夏文陶字,，又用畢之法摸索印書(shū)，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》（下卷）,。這一成功,，以確鑿的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)是活字印刷的發(fā)明國(guó)。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá),，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步.臨安區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

同時(shí),，一些兄弟民族如遼,、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷,。西湖區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

外文活字，有拉丁文,、希臘文,、俄文、日文,、阿拉伯文,、印地文,、緬文,、泰文等多種，都設(shè)計(jì)有多種字體。拉丁文活字字體種類(lèi)**多,，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體、羅馬體,、無(wú)裝飾線(xiàn)黑體 （又稱(chēng)等線(xiàn)體）,、方裝飾線(xiàn)黑體（又稱(chēng)埃及體）、斜體（又稱(chēng)意大利體）,、手寫(xiě)體,、美術(shù)體7大類(lèi)，每一類(lèi)中都有不同風(fēng)格的字體,，少則十多種,，多則幾十種，各國(guó)有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò),，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。西湖區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

杭州易彩圖文有限公司是一家有著雄厚實(shí)力背景,、信譽(yù)可靠,、勵(lì)精圖治、展望未來(lái),、有夢(mèng)想有目標(biāo),，有組織有體系的公司，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來(lái)的道路上大放光明,，攜手共畫(huà)藍(lán)圖,，在浙江省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)行業(yè)中積累了大批忠誠(chéng)的客戶(hù)粉絲源，也收獲了良好的用戶(hù)口碑,，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ),，也希望未來(lái)公司能成為*****，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量,，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息,，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**易彩供應(yīng)和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績(jī),，一直以來(lái),，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展,、誠(chéng)實(shí)守信的方針,，員工精誠(chéng)努力，協(xié)同奮取,，以品質(zhì),、服務(wù)來(lái)贏(yíng)得市場(chǎng),，我們一直在路上！