遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設有印經(jīng)院。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》、醫(yī)書葛洪《肘后方》,、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府,，擄去徽,、欽二帝及百姓無數(shù)，又三番五次索取國子監(jiān),、秘閣,、三館書籍，國子監(jiān)印版,，釋道經(jīng)版,。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”、“十七史”等,，當為從宋獲得的舊宋版印成,，又新刊《蘇東坡奏議》等。此外,，南京(今開封)、平陽,、太原,、寧晉等書坊都印書。金代河東南路(今山西南部)佛教信徒捐施財物,、驢子,、梨樹、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。杭州一站式傳統(tǒng)印刷便捷

2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水,。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上,，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術里,，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術制作印刷品的第一步就是為畫家準備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當?shù)钠秸氖沂瘔K,。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊,。石頭可以被重復使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光,，以備畫家使用。西湖區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應杭州　宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建下。

在平版印刷術里,，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米,。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個小時，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭,。如果沒有磨掉足夠多的石頭,，石頭上就會殘留有上一個畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來,。石板印刷-打磨打磨后,，托比就使用越來越精細的金剛砂對石頭進行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的,，接下來是100號,、180號的，***使用220號金剛砂,。這樣,，可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個小時,。

當時還刊行不少道士著作,，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定、太原,、平陽,、河中府(治所今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關西等處,，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副，是中國道教史上的盛事,。金設立女真國子學,，諸路設女真府學，學生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》、《新唐書》,，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷，皇后也印施,。衢州,、婺州(今金華)也是刻書處，盛行翻版.

1.任何與文字相關的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上,。2.對于包含多種顏色的所有圖像，畫家必須在心里將各種顏色分開,。并且畫家要為每種顏色準備一塊石頭,。接下來，版畫復制工必須要逐一對這些石頭進行上墨,，將紙張與石頭對齊后進行按壓,，從而制作出***的圖像。一張復雜的圖像可能會需要七八塊石頭。3.擦除一處錯誤十分困難,，而如果錯誤太大,，則意味著需要重新開始。因為能夠糾正錯誤的方法極少,，有時甚至沒有,。完成整個作品只要花大約一小時的時間，甚至某些畫家則會在一塊石頭上花上幾天時間 [4],。唐代說的年份也有不同見解,。學者們傾向于認為約始于7世紀初。濱江區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷服務熱線

唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。杭州一站式傳統(tǒng)印刷便捷

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術,。面對韓國的兩手證據(jù),，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤,、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。杭州一站式傳統(tǒng)印刷便捷

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