而在當代，北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,，對韓國學(xué)者“易碎”,、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,，經(jīng)專業(yè)測試和印刷試驗,，不存在“易碎”問題。該課題組介紹，韓國學(xué)者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟,。至于韓國學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來”,，課題組根據(jù)當時配方松香、蜂蠟和紙灰,，只要粘藥用量配比合理,，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差,。課題組認為,，韓國學(xué)者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同,。太平天國后,，統(tǒng)治階級提出“維世道，正人心”口號,，同治二年(1863)曾國藩創(chuàng)金陵書局于南京,。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱，除刻有唐代詩人李白,、杜甫,、白居易、韋應(yīng)物等人的***詩文集外,，善男信女僧俗募緣,，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊，開刊大藏經(jīng),，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部，自宋代至明代末期為出版中心之一,，附屬的建陽縣之麻沙,、崇化兩坊，號為“圖書之府”,，印本行銷四方,，遠及高麗和日本。此外,，刻書較多者有嚴州(今建德)約80種,，稱“嚴州本”。建康府(今南京)有66種,，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波)，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”,。衢州,、婺州(今金華)也是***刻書處，盛行翻版,。南宋時期的十五路地方,，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版,，又推動文化科技的進步。宋代刻本內(nèi)容豐富,，史有“十七史”及古史,、宋人記當代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。浙江本地傳統(tǒng)印刷便捷③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美,。

活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的,。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來,，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時再次使用,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標志著活字印刷術(shù)的誕生,。他是世界上***個發(fā)明人,，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字,。明代中期，銅活字在江蘇南京,、無錫,、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式,，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字,、木字及金屬字印刷術(shù),。面對韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實物”,、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字,，清朝就有蘇州李瑤,、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。湖州　以套印凌,、閔兩家共刻一百四十四種,。蘇州　多地主文人，藏書,、刻書之風(fēng)盛,。

用活字印刷的這種思想，很早就有了,，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器,，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認為,，“這是中國活字排印的開始,，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”,。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用,。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的,，但是基本原理和方法是完全相同的,。活字印刷術(shù)的發(fā)明,，為人類文化做出了重大貢獻,。這中間，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的,。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視,；②刻書地點普及；臨平區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷價目

在萬歷(1573～1620)以前刻書177種,，為全國各府之冠,。書坊亦不少。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書》,、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟總錄》。士大夫如蘇軾,、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種，小兒科,、婦產(chǎn)科,、針灸科、本草等書籍也一再刊行,。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版,。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”、“關(guān)子”的大量紙幣,；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等。遼,、金,、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經(jīng)，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載,。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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