3,、對稱：假定在一個圖形的**設(shè)定一條垂直線,，將圖形分為相等的左右兩個部分,，其左右兩個部分的圖形完全相等,，這就是對稱圖,。4,、平衡：從物理上理解是指的重量關(guān)系,，在平面設(shè)計(jì)中指的是根據(jù)圖像的形量、大小,、輕重,、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。5,、比例：是指部分與部分,，或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小,，以及各單位間編排組合的重要因素,。6、重心：畫面的中心點(diǎn),，就是視覺的重心點(diǎn),，畫面圖像的輪廓的變化，圖形的聚散,，色彩或明暗的分布都可對視覺中心產(chǎn)生影響,。這個年代的平面設(shè)計(jì)被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。桐廬本地平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

所以在了解什么是"設(shè)計(jì)"時,，我們可以先對這些字詞來解釋：英語的design則源自拉丁語的de－sinare,，是為"作－記號"的意思。在十六世紀(jì)意大利文disegno開始有現(xiàn)今design的含意,，后經(jīng)由法文的中介,，而為英文所引用，成為現(xiàn)今英文中的design,。特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學(xué)院課程里,，從文藝復(fù)興開始，就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首,，并結(jié)合繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳,，三者合稱為造型藝術(shù),，合稱為設(shè)計(jì),。我們從這個角度就比較容易了解"設(shè)計(jì)就是具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動或營造活動"的定義與解釋了,。濱江區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)服務(wù)電話構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步,，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要。

4、設(shè)計(jì)的提高必須在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行,，設(shè)計(jì)師的***涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的,，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度,。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作,，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域,，擔(dān)當(dāng)不同的角色,，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息,。在設(shè)計(jì)中**關(guān)鍵的是意念,，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野,，使信息有廣闊的來源,，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的,，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長青樹的法寶,。

早期可追溯至西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在西元**至四百萬年誕生的書寫語言,，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑,，對其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來說也非常重要。凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一,。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本,，約在西元800年由凱爾特修士所制作。印刷發(fā)明在中國唐朝（618年－906年）年間,，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上,，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。在868年所印制的佛經(jīng)是所知**早的印刷書籍,。到了宋朝（960年－1279年）,，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，卷軸和書本能夠方便的印制更多文字,，因此讓書籍***的普及,。“調(diào)整”即在設(shè)計(jì)制作過程中,，根據(jù)實(shí)際情況隨時進(jìn)行調(diào)整,。

出彩記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點(diǎn)來升華你的作品,。關(guān)于風(fēng)格作為設(shè)計(jì)師有時是反對風(fēng)格的,，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死,，但風(fēng)格同時又是一個設(shè)計(jì)師性格、喜好,、閱歷,、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志,，以為"了解大同,，才能獨(dú)走邊緣"。制作檢查項(xiàng)目包括：圖形,、字體,、內(nèi)文、色彩,、編排,、比例、出彩要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目,，而更重要的是被公眾理解 [5],。表現(xiàn)意義1、設(shè)計(jì)家的特殊的語言設(shè)計(jì)師的想象不是純藝術(shù)的幻想,，而是把想象利用科學(xué)技術(shù)使喚之轉(zhuǎn)化為對人有用的實(shí)際產(chǎn)品,。這就需要把想象先加以視覺化，這種把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程,，就是運(yùn)用設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊繪畫語言。根據(jù)受眾群的審美趣味和理解能力,，確定設(shè)計(jì)風(fēng)格,，推敲意象表達(dá)方式（構(gòu)圖、色彩,、肌理等）。西湖區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

在中國唐朝（618年－906年）年間,，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上,，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。桐廬本地平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

”事實(shí)上,，字體與平面設(shè)計(jì)之間的淵源，從每屆方正字體設(shè)計(jì)大賽的評委陣容就可以一窺端倪,。王序,、靳埭強(qiáng),、陳紹華等平面設(shè)計(jì)大師都曾擔(dān)任過大賽的評委。平面設(shè)計(jì)大師陳紹華在接受記者采訪時坦言：“漢字是中國文化中相當(dāng)有有象征意義的設(shè)計(jì)課題,，值得每一位設(shè)計(jì)師深入研究,。在中國做平面設(shè)計(jì),，漢字是基礎(chǔ),。”“字要寫好,，很難,、很辛苦，但這是一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),?！?**位AGI（國際平面設(shè)計(jì)協(xié)會）的華人會員,、曾獲得德國萊比錫**頒發(fā)的國際書籍藝術(shù)界和平面設(shè)計(jì)界的比較高榮譽(yù)“谷滕堡”終生成就獎的清華美院教授余秉楠認(rèn)為，字體設(shè)計(jì)中的很多基本規(guī)律其實(shí)就是平面設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，如黑白關(guān)系、粗細(xì)對比,、韻律節(jié)奏等；相關(guān)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)如“上緊下松”,、“左緊右松”等與平面設(shè)計(jì)都是相通的。桐廬本地平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

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