遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》、醫(yī)書葛洪《肘后方》,、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府，擄去徽,、欽二帝及百姓無數(shù),，又三番五次索取國子監(jiān)、秘閣,、三館書籍,，國子監(jiān)印版，釋道經(jīng)版,。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成,，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外，南京(今開封),、平陽,、太原、寧晉等書坊都印書,。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子、梨樹,、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館),。德宗(783～785)時(shí)市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。上城區(qū)本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。德宗(783～785)時(shí)市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。9世紀(jì)后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢,、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時(shí)期,，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。建德信息化傳統(tǒng)印刷價(jià)目南宋時(shí)期的十五路地方，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書。

在平版印刷術(shù)里,，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米,。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí)，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭,。如果沒有磨掉足夠多的石頭,，石頭上就會殘留有上一個(gè)畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來,。石板印刷-打磨打磨后,，托比就使用越來越精細(xì)的金剛砂對石頭進(jìn)行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的,，接下來是100號,、180號的，***使用220號金剛砂,。這樣,，可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí),。

1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上,。2.對于包含多種顏色的所有圖像，畫家必須在心里將各種顏色分開,。并且畫家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭,。接下來，版畫復(fù)制工必須要逐一對這些石頭進(jìn)行上墨,，將紙張與石頭對齊后進(jìn)行按壓,，從而制作出***的圖像。一張復(fù)雜的圖像可能會需要七八塊石頭,。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難,，而如果錯(cuò)誤太大,，則意味著需要重新開始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少,，有時(shí)甚至沒有,。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間，甚至某些畫家則會在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4],。太平天國后，統(tǒng)治階級提出“維世道,，正人心”口號,，同治二年(1863)曾國藩創(chuàng)金陵書局于南京。

到了宋朝,，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期,。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***,，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,，第二，大批書版存放不便,，第三,，有錯(cuò)字不容易更正?；钭钟∷⑼醯澰O(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字,，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯,，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬,，成為單個(gè)的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè),，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用,。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備,，可以隨制隨用,。宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿,、修內(nèi)司,、左廊司局,、太醫(yī)局、臨安府及府學(xué)等處刻書,，民間書坊出書很多,。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

9世紀(jì)后，四川,、淮南,、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》,。上城區(qū)本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》、《六韜》,、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》,、《論語》、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時(shí)掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京),、杭州、建寧,、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心，太宗立編修所于燕京,。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京,，并括江西諸郡出版，這些老宋版也就變?yōu)樵媪?。廣成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一,。又設(shè)立興文署，召工刻經(jīng)史子版,，以《資治通鑒》為起端,，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》,，書坊刻元雜劇等,。平陽 太宗用耶律楚材言，立經(jīng)籍所于平陽,，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心。上城區(qū)本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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