可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,?！泵?。）各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字,、銅活字、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版,。朝鮮古代曾有過鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期,，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。濱江區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

1322年,，浙江奉化縣尹馬稱德，用十萬(wàn)木活字,，排印《大學(xué)衍義》,。1490年,，江蘇無錫印書家華隧，用銅活字排印書籍千余卷,。1574年,，銅活字排印《太平御覽》1000卷,。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會(huì)元》、《四友齋叢說》,、《晏子春秋》、《小字錄》,、《欒城集》等,。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》,、《石湖居士集》、《曹子建集》,、《蔡中郎文集》,、《吳中水利通志》、《唐人集》,、《玉臺(tái)新詠》等,。1725年,，內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字，排印64套《古今圖書集成》,，共32萬(wàn)余卷,。西湖區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)同時(shí),，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。

磨光處理結(jié)束后,，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺(tái)面上，這樣畫家就可以開始工作了,。在石印術(shù)中，尤其是在制作大型印刷品時(shí),，存在一個(gè)很有趣的問題,，那就是石頭的移動(dòng)。移動(dòng)石頭的工作比較好還是由一個(gè)人來完成,，幾個(gè)人一起搬的話,，如果配合不夠默契，可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3],。從畫家的角度看，這一工作的準(zhǔn)備過程是極其簡(jiǎn)單的,。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區(qū)別,。但是，在石頭上作畫時(shí)必須記住以下幾點(diǎn)：

在數(shù)千年前,，自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起，藝術(shù)創(chuàng)作過程就被分為了兩個(gè)部分,。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品,，這個(gè)過程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中,。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上，在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式,。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術(shù)形式）2.用炭筆,、蠟筆、鉛筆,、水彩或者墨水在紙上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機(jī)剛一出現(xiàn),，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質(zhì),，凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,，然后將它按壓到紙上,。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式。太平天國(guó)后,，統(tǒng)治階級(jí)提出“維世道，正人心”口號(hào),，同治二年(1863)曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)金陵書局于南京,。

遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》、醫(yī)書葛洪《肘后方》,、蘇東坡《大蘇小集》，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府,，擄去徽、欽二帝及百姓無數(shù),，又三番五次索取國(guó)子監(jiān)、秘閣,、三館書籍,，國(guó)子監(jiān)印版,，釋道經(jīng)版。金代國(guó)子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等,，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外，南京(今開封),、平陽(yáng),、太原,、寧晉等書坊都印書。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子,、梨樹、雕字刀等，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。拱墅區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá),，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版,，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步.濱江區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

對(duì)后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國(guó)子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典,，自后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”,，是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》,、《初學(xué)記》,、“九經(jīng)”諸書。吳越國(guó)忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語(yǔ)更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ),。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 刻書的特點(diǎn)有：①**與地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國(guó)后,，教育文化發(fā)達(dá),，開封京城有太學(xué)和武學(xué)、律學(xué),、算學(xué)、醫(yī)學(xué),、畫學(xué)等?？茖W(xué)校，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校、家塾,、書舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷,，城里人家半讀書”,。由于學(xué)生眾多,，自然需要課本與各種圖書。濱江區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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