門多薩的書很快被翻譯成法文,、英文,、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響,。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊,，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題,，論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國,。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍,，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念,。乾隆中葉到清末130余年間,，木活字印刷流行多省，并有“子板”,、“合字板”等名稱,。淳安智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》、《六韜》,、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》、《論語》,、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時(shí)掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本,。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京)、杭州,、建寧,、吐魯番。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心,，太宗立編修所于燕京,。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪?。廣成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一。又設(shè)立興文署,，召工刻經(jīng)史子版,，以《資治通鑒》為起端，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》,，書坊刻元雜劇等。平陽 太宗用耶律楚材言,，立經(jīng)籍所于平陽,，編集經(jīng)史，為金元文化出版中心。余杭區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷電話多少雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù),。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),，但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù),。 [2]中國宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,，德國人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化，風(fēng)靡全世界,。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,，字就成了反體,，筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去,，就成了字體凸出的陽文,，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候,，在凸起的字體上涂上墨汁,，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背,，字跡就留在紙上了,。

在平版印刷術(shù)里，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米,。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí),，這一過程會(huì)磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒有磨掉足夠多的石頭,，石頭上就會(huì)殘留有上一個(gè)畫家作品的痕跡,，而這一痕跡會(huì)在新的作品中顯露出來。石板印刷-打磨打磨后,，托比就使用越來越精細(xì)的金剛砂對(duì)石頭進(jìn)行磨光處理,。一開始使用的金剛砂是80號(hào)的，接下來是100號(hào),、180號(hào)的,，***使用220號(hào)金剛砂。這樣，可使石頭表面變得非常光滑,。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí),。因?yàn)楹贾菘逃【迹彼斡胁簧俦O(jiān)本是付杭州雕鏤的,。

用這種方法,，印二、三本談不上什么效率,，如果印數(shù)多了,，幾十本以至上千本，效率就很高了,。為了提高效率,，常用兩塊鐵板，一塊印刷,，一塊排字,。印完一塊，另一塊又排好了,，這樣交替使用,，效率很高。常用的字如“之”,、“也”等字，每字制成20多個(gè)字,，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用,。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出,，用草木火馬上燒成,。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi),，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,，以備檢索。畢昇起初用木料作活字,，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下,，才改用膠泥,。德宗(783～785)時(shí)市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。淳安智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng).淳安智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

用活字印刷的這種思想,，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書,，考古學(xué)家認(rèn)為,，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明,，未能廣泛應(yīng)用”,。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的,，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的,。淳安智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

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