漢字活字字體主要有宋體,、正楷、仿宋,、黑體4種,。并有長扁變形體，另有隸書,、魏碑,、美術體等不同風格的字體多種。宋體又稱老宋體,，橫細直粗,，整齊清晰，容易辨認,，閱讀效果好,，為中國書刊報紙正文的基本用字，字面有粗體,、細體等三四種,，日本人稱為“明朝體”。正楷字體端莊方正,，筆法和手寫相仿,，有幾種不同風格的活字，適用面廣,，小學課本和兒童讀物更多使用,。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設計的活字，橫直筆畫粗細相近,，橫畫略向右上傾斜,，秀麗清健悅目，書刊的正文,、標題,、圖版說明文，商品包裝廣告等均適用,。字體有方形,、長形2種。黑體，視覺上橫直筆畫粗細相同,，方正粗黑,，又名方體字、等線體字,，字體也有粗體細體的不同,，一般作標題和重點文句用。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期,，而刻書事業(yè)仍相當流行,。杭州創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動,。是排字技術上的一個創(chuàng)舉。元代木活字印本書雖已失傳,，但當時**爾文的木活字則有幾百個流傳下來,。明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術,。明萬歷十四年（1586年）的《唐詩類苑》,、《世廟識余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本,。在清代,，木活字技術由于得到**的支持，獲得空前的發(fā)展,?？滴跄觊g木活字本已盛行，大規(guī)模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發(fā)行,。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個,。印成《武英殿聚珍版叢書》134種，2389卷,。這是中國歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書,。蕭山區(qū)方便傳統(tǒng)印刷便捷②宋代為其鼎盛時期，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點,。

畢昇還試驗過木活字印刷,，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難,，木活字沾水后變形,，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用,。畢昇的膠泥活字版印書方法,，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份,，工作效率就極其可觀了,，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量,，比雕版印刷要優(yōu)越得多,。活字制版正好避免了雕版的不足,，只要事先準備好足夠的單個活字,，就可隨時拼版，**地加快了制版時間,?；钭职嬗⊥旰螅梢圆鸢?，活字可重復使用,，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管,。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了,。

這一步的工作是把石頭移到印刷機上，并對它進行***次上墨,。***次上墨,，要花30到45分鐘時間。如果圖像有多種顏色,，畫家便要在多塊石頭上進行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）,。版畫復制工就要對每塊石頭分別重復上述的印刷過程 [6]。如果不喜歡樣張上的某些線條,，可以用砂紙將它磨掉 [7],。如果墨上得好，一塊石頭可以印制一,、二百版的印刷品,。正式的印刷需要很多個步驟：1.準備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸,。2.在紙上標上對位標記,。紙上相應位置的標記，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對齊,。在多顏色的印刷中,，對位標記尤其重要，它使各種顏色能夠很好地銜接起來,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。

子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟總錄》,。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產(chǎn)科,、針灸科,、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關子”的大量紙幣,；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等。遼,、金,、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經(jīng)，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載,。出版機關有國子監(jiān)、崇文院,、秘書監(jiān),、國史院、進奏院,、刑部,、大理寺,、編敕所等。杭州創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

杭州　宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建下。杭州創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

當時還刊行不少道士著作,，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定、太原,、平陽,、河中府(治所今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關西等處,，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副，是中國道教史上的盛事,。金設立女真國子學,，諸路設女真府學，學生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》、《新唐書》,，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷，皇后也印施,。杭州創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

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