西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》,、《六韜》,、《黃石公三略》以及《孝經》,、《論語》,、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本,。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經》等密教經卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點重要者有大都(今北京)、杭州,、建寧,、吐魯番。大都 為元代***經濟文化中心,，太宗立編修所于燕京,。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪?。廣成局是**刻書機構之一。又設立興文署,，召工刻經史子版,，以《資治通鑒》為起端，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟總錄》,，書坊刻元雜劇等。平陽 太宗用耶律楚材言,，立經籍所于平陽,，編集經史，為金元文化出版中心,。其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術的發(fā)明及流行時期,。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

為便于揀字,，把膠泥活字按韻分類放在木格子里,，貼上紙條標明。排字的時候,，用一塊帶框的鐵板作底托,，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑,，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內,。排滿一框就成為一版，再用火烘烤,，等藥劑稍微融化,，用一塊平板把字面壓平,，藥劑冷卻凝固后，就成為版型,。印刷的時候,，只要在版型上刷上墨，覆上紙,，加一定的壓力就行了,。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板,，一版加刷,，另一版排字，兩版交替使用,。印完以后,，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖,，活字就可以從鐵板上脫落下來,，再按韻放回原來木格里，以備下次再用,。蕭山區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應因為杭州刻印精良,，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。

子部除古代諸子外,，又刊印《算經十書》,、古農書等科技書。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》,。士大夫如蘇軾,、沈括等，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科,、婦產科、針灸科,、本草等書籍也一再刊行,。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版,。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會子”,、“關子”的大量紙幣,；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等。遼,、金,、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經，又木刻了兩部《大藏經》,，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載,。

活字印刷術是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發(fā)明的,。先制成單字的陽文反文字模,，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內,，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用,?；钭钟∷⑿g的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字,，標志著活字印刷術的誕生,。他是世界上***個發(fā)明人，比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年,。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,，又發(fā)明了轉輪排字。明代中期,，銅活字在江蘇南京,、無錫、蘇州等地得到較多的應用,。子部除古代諸子外,，又刊印《算經十書》,、古農書等科技書,。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀末,，日本用活字刊行《古文孝經》,、《勸學文》,。歐洲1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開來，實質上推進了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術,，通過兩條途徑傳入德國,，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,，古騰堡以這些中國書籍,，作為他的印刷的藍本。據記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》,。桐廬方便傳統(tǒng)印刷平臺

畢昇的發(fā)明只載于當時科學家沈括的《夢溪筆談》。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個發(fā)展方向,。在王禎以前，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難,，難于推廣。公元15,、16世紀之際,，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州,、南京一帶,。銅活字印刷在清代進入新的高潮，比較大的工程要算印刷數(shù)量達萬卷《古今圖書集成》了,，估計用銅活字達100~200萬個,。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本，字體大小不一,，有個別字被橫置,，顯然是活字本。1907年,，法國考古學家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字,。1928年中國考古隊在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

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