宋代刻書重點地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟(jì)文化中心,。出版機(jī)關(guān)有國子監(jiān),、崇文院、秘書監(jiān),、國史院,、進(jìn)奏院,、刑部、大理寺,、編敕所等,。杭州 宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建**下?！币驗楹贾菘逃【?，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的,。南宋建都后有國子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司,、左廊司局、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書,，民間書坊出書很多,。成都府 與杭州一樣，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ),，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》,、《開寶藏》)5048卷，為后來各種佛藏的祖本,。始于開寶四年(971),，至太平興國八年(983)雕成13萬塊經(jīng)版,，國內(nèi)外現(xiàn)存不過十?dāng)?shù)卷。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視；②刻書地點普及,；浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

當(dāng)時還刊行不少道士著作，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定、太原,、平陽,、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭,、關(guān)西等處，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六、七副,，是中國道教史上的盛事,。金設(shè)立女真國子學(xué)，諸路設(shè)女真府學(xué),，學(xué)生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”、《漢書》,、《新唐書》，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶,，由黨項羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初,，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷,，皇后也印施,。濱江區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷電話多少吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式,，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁，經(jīng)過多年改造后達(dá)到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國的泥字,、木字及金屬字印刷術(shù)。面對韓國的兩手證據(jù),，中國提出了“活字實物”,、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字,，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。

這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,，并對它進(jìn)行***次上墨。***次上墨,，要花30到45分鐘時間,。如果圖像有多種顏色，畫家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）。版畫復(fù)制工就要對每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過程 [6],。如果不喜歡樣張上的某些線條,，可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好,，一塊石頭可以印制一,、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多個步驟：1.準(zhǔn)備紙張,。大張的紙要被裁成合適的尺寸,。2.在紙上標(biāo)上對位標(biāo)記。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記,，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對齊,。在多顏色的印刷中，對位標(biāo)記尤其重要,，它使各種顏色能夠很好地銜接起來,。唐代說的年份也有不同見解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初,。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后,，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘,、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了,，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要,。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法,。印刷術(shù)是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一,。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],，經(jīng)宋仁宗時代的畢昇發(fā)展,、完善，產(chǎn)生了活字印刷,。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模,，再按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時再次使用,。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。西湖區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右,，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時歐洲已有的多項技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開來，實質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響,；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國,，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

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