宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟(jì)文化中心,。出版機(jī)關(guān)有國(guó)子監(jiān),、崇文院、秘書監(jiān)、國(guó)史院,、進(jìn)奏院,、刑部,、大理寺,、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建**下?！币?yàn)楹贾菘逃【?，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國(guó)子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司、左廊司局,、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書，民間書坊出書很多,。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ)，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》,、《開寶藏》)5048卷,，為后來(lái)各種佛藏的祖本。始于開寶四年(971),，至太平興國(guó)八年(983)雕成13萬(wàn)塊經(jīng)版,，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存不過(guò)十?dāng)?shù)卷,。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及；浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

當(dāng)時(shí)還刊行不少道士著作,，中都天長(zhǎng)觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定,、太原、平陽(yáng),、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭,、關(guān)西等處，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽(yáng)版刊于蒙古時(shí)期,，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來(lái)的。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副,，是中國(guó)道教史上的盛事。金設(shè)立女真國(guó)子學(xué),，諸路設(shè)女真府學(xué),，學(xué)生3000人。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》,、《新唐書》，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶,，由黨項(xiàng)羌為主體建立的少數(shù)民族**，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國(guó)之初,，6次向北宋用馬匹購(gòu)買《大藏經(jīng)》，并向宋要國(guó)子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬(wàn)卷或10萬(wàn)卷,，皇后也印施。濱江區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷電話多少吳越國(guó)忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來(lái)秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷,。

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式，韓國(guó)的金屬活字**初每天*能印10頁(yè),，經(jīng)過(guò)多年改造后達(dá)到韓國(guó)金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁(yè),，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國(guó)的泥字、木字及金屬字印刷術(shù),。面對(duì)韓國(guó)的兩手證據(jù),，中國(guó)提出了“活字實(shí)物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤,、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。

這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,，并對(duì)它進(jìn)行***次上墨。***次上墨,，要花30到45分鐘時(shí)間,。如果圖像有多種顏色，畫家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）,。版畫復(fù)制工就要對(duì)每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過(guò)程 [6],。如果不喜歡樣張上的某些線條，可以用砂紙將它磨掉 [7],。如果墨上得好,，一塊石頭可以印制一、二百版的印刷品,。正式的印刷需要很多個(gè)步驟：1.準(zhǔn)備紙張,。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標(biāo)上對(duì)位標(biāo)記,。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記,，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對(duì)齊。在多顏色的印刷中,，對(duì)位標(biāo)記尤其重要,，它使各種顏色能夠很好地銜接起來(lái)。唐代說(shuō)的年份也有不同見解,。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初,。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后，書寫材料比起過(guò)去用的甲骨,、簡(jiǎn)牘,、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了,，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年）,，出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法,。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展,、完善，產(chǎn)生了活字印刷,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年?yáng)文反文字模,，再按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用,。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。西湖區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

成都書肆除卞家外，又有過(guò)家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末,，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右,，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來(lái),，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出，古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響,；中國(guó)的印刷術(shù),，通過(guò)兩條途徑傳入德國(guó)，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó),，一條途徑是通過(guò)阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國(guó),，古騰堡以這些中國(guó)書籍，作為他的印刷的藍(lán)本,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

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