子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產(chǎn)科,、針灸科,、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼、金,、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。臨安區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

外文活字，有拉丁文,、希臘文,、俄文、日文,、阿拉伯文,、印地文、緬文,、泰文等多種,，都設(shè)計(jì)有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體、羅馬體,、無裝飾線黑體 （又稱等線體）,、方裝飾線黑體（又稱埃及體）、斜體（又稱意大利體）,、手寫體,、美術(shù)體7大類，每一類中都有不同風(fēng)格的字體,，少則十多種,，多則幾十種，各國有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第五次會議審議通過,，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。西湖區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記,、占夢,、相宅、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本,。

用活字印刷的這種思想，很早就有了,，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器,，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為,，“這是中國活字排印的開始,，不過他雖已發(fā)明,，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用,。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn),。這中間,，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的。

磨光處理結(jié)束后,，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺面上,，這樣畫家就可以開始工作了。在石印術(shù)中,，尤其是在制作大型印刷品時(shí),，存在一個(gè)很有趣的問題，那就是石頭的移動(dòng),。移動(dòng)石頭的工作比較好還是由一個(gè)人來完成,，幾個(gè)人一起搬的話，如果配合不夠默契,，可能會導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3],。從畫家的角度看，這一工作的準(zhǔn)備過程是極其簡單的,。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區(qū)別,。但是，在石頭上作畫時(shí)必須記住以下幾點(diǎn)：③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美,。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,?！泵堋＃└鞣N活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開端,。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字、銅活字,、鉛活字等,。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版,。朝鮮古代曾有過鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟(jì)文化中心,。西湖區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

畢昇的發(fā)明只載于當(dāng)時(shí)科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》,。臨安區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

畫家的工作完成后，就要開始蝕刻石頭,，準(zhǔn)備印刷了,。蝕刻的過程會將畫家的作品固著到石頭里——實(shí)際上，是通過一個(gè)由硝酸參與的化學(xué)反應(yīng),，使畫成為石頭的一部分,。蝕刻使用的化學(xué)藥品和工具包括阿拉伯膠、硝酸,、松香,、滑石粉、刷子,、布和保護(hù)裝置,。松香可以保護(hù)圖像的細(xì)節(jié),，防止它們在涂抹硝酸時(shí)被燒毀,。硝酸與油脂（油酸）反應(yīng),，生成脂肪酸鈣,，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過程中,，酸能夠敏化深**域,，從而使它們吸墨而排斥水,。此外,，酸還能夠降低淺**域的敏感性,，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5],。臨安區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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