第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞,，知道為什么嗎,？上一步通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),，不知不覺(jué)你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段,，為了向前我們必須回顧歷史,，既而從理論書(shū)籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋?**設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長(zhǎng)期的一個(gè)過(guò)程,，你的設(shè)計(jì)水平可能會(huì)很不穩(wěn)定,，你有時(shí)困惑、有時(shí)欣喜,，伴隨著大量的實(shí)踐以及對(duì)設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握,，開(kāi)始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn)。你需要學(xué)會(huì)規(guī)則,，再打破規(guī)則 [4],。平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來(lái)?？梢詫⒉煌幕緢D形,，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法去創(chuàng)作,。例如我們看到尖角的圖形,，感到上面有點(diǎn)，物體的輪廓上有邊緣線(xiàn),。概念元素包括：點(diǎn),、線(xiàn)、面,。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)平臺(tái)

設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng),，設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感,、使用與紀(jì)念功能的造型活動(dòng),。設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的,，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍,。平面設(shè)計(jì)是溝通傳播、風(fēng)格化和通過(guò)文字和圖像解決問(wèn)題的藝術(shù),。由于有知識(shí)技能的重疊,，平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺(jué)傳播或傳播設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)通過(guò)使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字,、符號(hào)和圖像去產(chǎn)生視覺(jué)思想和信息,。平面設(shè)計(jì)師或許會(huì)利用字體編排、版面技術(shù)來(lái)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期效果,。富陽(yáng)區(qū)方便平面設(shè)計(jì)價(jià)目這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本,，約在西元800年由凱爾特修士所制作,。

中國(guó)大陸現(xiàn)代意義的平面設(shè)計(jì)的確立是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)“展,，此前只在香港/中國(guó)臺(tái)灣得到發(fā)展，當(dāng)時(shí)以王序/陳紹華/王粵飛為**的中國(guó)大陸設(shè)計(jì)師策劃了這個(gè)具有時(shí)代界線(xiàn)的設(shè)計(jì)展,，***次從中國(guó)”美展“的體制下**出來(lái),。 二十一世紀(jì)初，平面設(shè)計(jì)在中國(guó)已經(jīng)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了商業(yè)領(lǐng)域,，以深圳為**的中國(guó)前沿城市在設(shè)計(jì)與商業(yè)實(shí)踐顯得更加成熟,，并且滋生了諸如：陳紹華設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、靳與劉設(shè)計(jì)顧問(wèn),、深圳李忠設(shè)計(jì)公司,、成都心動(dòng)傳媒等具有國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)品牌設(shè)

1849年，亨利·柯?tīng)枺℉enry Cole）成為英國(guó)平面設(shè)計(jì)教育界的重要人物,，他在自己的《設(shè)計(jì)與制造雜志》（Journal of Design and Manufactures）中向**傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要,。他為了慶祝當(dāng)代工業(yè)科技和維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)而舉辦了萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)。1892年至1896年之間,，威廉·莫里斯的凱爾姆斯科特出版社（Kelmscott Press）出版的多本書(shū)籍被視為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中**重要的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品,，這些書(shū)籍有著非常精致的視覺(jué)風(fēng)格，并且以生活富裕的人們?yōu)殇N(xiāo)售對(duì)象,，給出版社帶來(lái)可觀(guān)的收益,。組合是平面設(shè)計(jì)的重要的特性之一，尤其是當(dāng)產(chǎn)品使用預(yù)先存在的材料或多種元素融合,。

早期可追溯至西元前一萬(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫(huà),，以及在西元**至四百萬(wàn)年誕生的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑,，對(duì)其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)也非常重要,。凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一,。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作,。印刷發(fā)明在中國(guó)唐朝（618年－906年）年間,，雕刻過(guò)的木板被用來(lái)印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典,。在868年所印制的佛經(jīng)是所知**早的印刷書(shū)籍,。到了宋朝（960年－1279年），由于活字印刷術(shù)的發(fā)明,，卷軸和書(shū)本能夠方便的印制更多文字,，因此讓書(shū)籍***的普及。1450年,，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書(shū)籍在歐洲地區(qū)開(kāi)始普及,。杭州創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)供應(yīng)

實(shí)用元素：指設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容,、設(shè)計(jì)的目的及功能,。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)平臺(tái)

3、推銷(xiāo)產(chǎn)品的武器許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司,，在生產(chǎn)出新型產(chǎn)品時(shí),，要推銷(xiāo)產(chǎn)品，運(yùn)用攝影技巧,，加上精美的說(shuō)明文,，作廣告宣傳。但是攝像機(jī)無(wú)法表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的夸張的富有想象力的畫(huà)面,。這時(shí)運(yùn)用繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的特殊技法,，效果上更突出。因?yàn)槿祟?lèi)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力,，可以隨意添加主觀(guān)想象,，將產(chǎn)品夸張或有意的簡(jiǎn)略概括。與攝像機(jī)相比,，表現(xiàn)圖比攝像機(jī)拍出的產(chǎn)品多了幾分憧憬和神秘感,。照相機(jī)技術(shù)無(wú)法滿(mǎn)足無(wú)窮無(wú)際的想象。所以說(shuō),，設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖是推論銷(xiāo)產(chǎn)品的武器,。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)平臺(tái)

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