然而,，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像,，但畫家對(duì)雕刻并不得心應(yīng)手,，因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行,，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法。畫家可以直接,、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。石印術(shù)的基本原理極其簡(jiǎn)單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫。例如,，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆,。當(dāng)然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆,。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì),，并會(huì)保留住它們。遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院。臨安區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

對(duì)后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國(guó)子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典,，自后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”,，是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》,、《初學(xué)記》,、“九經(jīng)”諸書。吳越國(guó)忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來(lái)秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語(yǔ)更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 刻書的特點(diǎn)有：①**與地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美,。趙氏統(tǒng)一中國(guó)后,，教育文化發(fā)達(dá)，開封京城有太學(xué)和武學(xué),、律學(xué),、算學(xué)、醫(yī)學(xué),、畫學(xué)等?？茖W(xué)校，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校,、家塾,、書舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷,，城里人家半讀書”,。由于學(xué)生眾多,，自然需要課本與各種圖書。上城區(qū)方便傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美,。

用這種方法，印二,、三本談不上什么效率,，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本,，效率就很高了,。為了提高效率，常用兩塊鐵板,，一塊印刷,，一塊排字。印完一塊,，另一塊又排好了,，這樣交替使用，效率很高,。常用的字如“之”,、“也”等字，每字制成20多個(gè)字,，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用,。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出,，用草木火馬上燒成,。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內(nèi),，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,，以備檢索。畢昇起初用木料作活字,，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下,，才改用膠泥,。

除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”，出土文物對(duì)中國(guó)四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù),。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國(guó)《直指》要早得多的印刷本,，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單。從印刷發(fā)展史的角度看,，必然先有雕版印刷,，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國(guó)，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明,。孫壽齡（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員,，武威市***西夏學(xué)者、西夏文泥活字**）通過(guò)對(duì)武威出土的西夏文《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》是泥活字印刷版本,，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國(guó).對(duì)于活字印刷的爭(zhēng)論十分激烈,，并由此開過(guò)世界的學(xué)術(shù)會(huì)議,。南宋時(shí)期的十五路地方，幾乎無(wú)處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書。

宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟(jì)文化中心,。出版機(jī)關(guān)有國(guó)子監(jiān),、崇文院、秘書監(jiān),、國(guó)史院,、進(jìn)奏院、刑部,、大理寺,、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建**下?！币?yàn)楹贾菘逃【?，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國(guó)子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司、左廊司局,、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書，民間書坊出書很多,。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ)，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》,、《開寶藏》)5048卷,，為后來(lái)各種佛藏的祖本,。始于開寶四年(971)，至太平興國(guó)八年(983)雕成13萬(wàn)塊經(jīng)版,，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存不過(guò)十?dāng)?shù)卷,。集部如韓愈、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版,。蕭山區(qū)本地傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書有總志及地方志數(shù)百種。臨安區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

這樣既提高了排字效率,，又減輕了排字工的體力勞動(dòng),。是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉。元代木活字印本書雖已失傳,，但當(dāng)時(shí)**爾文的木活字則有幾百個(gè)流傳下來(lái),。明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù),。明萬(wàn)歷十四年（1586年）的《唐詩(shī)類苑》,、《世廟識(shí)余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會(huì)元》等都是木活字的印本,。在清代,，木活字技術(shù)由于得到**的支持，獲得空前的發(fā)展,?？滴跄觊g木活字本已盛行，大規(guī)模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發(fā)行,。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個(gè),。印成《武英殿聚珍版叢書》134種,，2389卷,。這是中國(guó)歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書,。臨安區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

杭州易彩圖文有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思,，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡,，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開創(chuàng)新天地，繪畫新藍(lán)圖,，在浙江省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù),，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向,，質(zhì)量是企業(yè)的生命,，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下,，團(tuán)結(jié)一致,，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好,，努力開創(chuàng)工作的新局面,，公司的新高度，未來(lái)易彩供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái),，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī),，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望,，放飛新的夢(mèng)想,！