磨光處理結(jié)束后,，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺(tái)面上,，這樣畫家就可以開(kāi)始工作了。在石印術(shù)中,，尤其是在制作大型印刷品時(shí),，存在一個(gè)很有趣的問(wèn)題，那就是石頭的移動(dòng),。移動(dòng)石頭的工作比較好還是由一個(gè)人來(lái)完成,，幾個(gè)人一起搬的話，如果配合不夠默契,，可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3],。從畫家的角度看，這一工作的準(zhǔn)備過(guò)程是極其簡(jiǎn)單的,。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒(méi)有太大的區(qū)別,。但是，在石頭上作畫時(shí)必須記住以下幾點(diǎn)：重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。錢塘區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里,。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證?！泵?。）各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開(kāi)端。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字,、銅活字、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版,。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。桐廬信息化傳統(tǒng)印刷便捷衢州,、婺州(今金華)也是刻書處,，盛行翻版.

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》,、醫(yī)書葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開(kāi)封府，擄去徽,、欽二帝及百姓無(wú)數(shù),，又三番五次索取國(guó)子監(jiān)、秘閣,、三館書籍,，國(guó)子監(jiān)印版，釋道經(jīng)版,。金代國(guó)子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成,，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外，南京(今開(kāi)封),、平陽(yáng),、太原、寧晉等書坊都印書,。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子,、梨樹(shù)、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。

1322年,，浙江奉化縣尹馬稱德,，用十萬(wàn)木活字，排印《大學(xué)衍義》,。1490年,，江蘇無(wú)錫印書家華隧，用銅活字排印書籍千余卷,。1574年,，銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問(wèn)會(huì)元》,、《四友齋叢說(shuō)》,、《晏子春秋》、《小字錄》,、《欒城集》等,。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》,、《石湖居士集》,、《曹子建集》、《蔡中郎文集》,、《吳中水利通志》,、《唐人集》、《玉臺(tái)新詠》等,。1725年,，內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字，排印64套《古今圖書集成》,，共32萬(wàn)余卷,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。

外文活字,，有拉丁文,、希臘文、俄文,、日文,、阿拉伯文、印地文、緬文,、泰文等多種,，都設(shè)計(jì)有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體、羅馬體,、無(wú)裝飾線黑體 （又稱等線體）,、方裝飾線黑體（又稱埃及體）、斜體（又稱意大利體）,、手寫體,、美術(shù)體7大類，每一類中都有不同風(fēng)格的字體,，少則十多種，多則幾十種,，各國(guó)有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。濱江區(qū)本地傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。錢塘區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。9世紀(jì)后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外,，又有過(guò)家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽(yáng)雜記、占?jí)?、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期,，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。錢塘區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

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