石板印刷是第一種可以讓傳統(tǒng)畫(huà)家采用傳統(tǒng)方法作畫(huà)的版畫(huà)復(fù)制術(shù),。并且,，用這種方法制作出來(lái)的印刷品無(wú)論在細(xì)節(jié),、神韻還是色調(diào)變換上都可以與原作相媲美,。石印術(shù)發(fā)明于1796年，這是大約300年來(lái)出現(xiàn)的第一種新的版畫(huà)復(fù)制技術(shù),。到了19世紀(jì),，石板印刷流行了大約有100年。19世紀(jì)30年代,，石印術(shù)已經(jīng)成為一種非常流行的方法,。人們不僅使用石印術(shù)來(lái)制作書(shū)中的彩圖，而且還用它來(lái)制作一些常見(jiàn)的東西,，比如標(biāo)簽,、廣告?zhèn)鲉魏秃?bào)等。如今,，它仍被畫(huà)家和平版印刷工作室所采用,。③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美,。蕭山區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后,，書(shū)寫(xiě)材料比起過(guò)去用的甲骨、簡(jiǎn)牘,、金石和縑帛要輕便,、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫(xiě)書(shū)籍還是非常費(fèi)工的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年）,，出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法,。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展,、完善，產(chǎn)生了活字印刷,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年?yáng)文反文字模,，再按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時(shí)再次使用。臨平區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家杭州　宋代的藏書(shū)家葉夢(mèng)得云：“天下印書(shū)以杭州為上,，蜀本次之,，福建下。

除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”,，出土文物對(duì)中國(guó)四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù),。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國(guó)《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單,。從印刷發(fā)展史的角度看,，必然先有雕版印刷，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國(guó),，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。孫壽齡（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員,，武威市***西夏學(xué)者,、西夏文泥活字**）通過(guò)對(duì)武威出土的西夏文《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功,，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國(guó).對(duì)于活字印刷的爭(zhēng)論十分激烈,，并由此開(kāi)過(guò)世界的學(xué)術(shù)會(huì)議。

話(huà)說(shuō)《直指》作為韓國(guó)金屬活字的“孤證”,，受到了超越國(guó)寶的尊崇,，宣傳攻勢(shì)十分了得，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動(dòng),，清州市和慶州市有“直指路”,、“直指橋”等等——可見(jiàn)，韓國(guó)人已經(jīng)把活字印刷當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌,。為了打造這個(gè)金字招牌,，韓國(guó)前后動(dòng)用了數(shù)以?xún)|計(jì)的金錢(qián)——**是2000年的清州國(guó)際印刷出版展覽會(huì)和清州古印刷博物館開(kāi)館十周年慶典，韓國(guó)**便投入150億韓元舉辦,。中國(guó)**奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的活字印刷表演在捍衛(wèi)中國(guó)活字印刷發(fā)明權(quán)方面,，中國(guó)**學(xué)者紛紛著述，推出數(shù)以百計(jì)的文章,，更撰寫(xiě)出一系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著,，例如張秀民、韓琦的《中國(guó)活字印刷史》,，潘吉星的《中國(guó)金屬活字印刷技術(shù)史》,，史金波、雅森.吾守爾的《中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》，鄒毅的《證驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》,，等等,，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問(wèn)題，對(duì)“韓國(guó)為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進(jìn)行了有力回?fù)?。乾隆中葉到清末130余年間,，木活字印刷流行多省，并有“子板”,、“合字板”等名稱(chēng),。

19世紀(jì)安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢(mèng)溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù),，而萌生了用泥活字印書(shū)的想法,。他費(fèi)時(shí)30年，制泥活字10萬(wàn)多個(gè),。1844年印成了《泥版試印初編》,。此后，他又印了許多書(shū),。20世紀(jì)60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制的泥活字?jǐn)?shù)千枚的刻?hào)|西的印章,。這些活字有大小五種型號(hào)。他以自己的實(shí)踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的,，打破了有人對(duì)泥活字可行性的懷疑,。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時(shí)代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字,。王禎是山東東平人,，是一位農(nóng)學(xué)家，做過(guò)幾任縣官,，他留下一部總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作——《農(nóng)書(shū)》,。活字版雕刻雖然省力省時(shí),，但八百年間未得大力提倡發(fā)展,，除經(jīng)濟(jì)等原因外，也有本身技術(shù)上的缺陷,。臨平區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書(shū)有總志及地方志數(shù)百種。蕭山區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

王禎關(guān)于木活字的刻字,、修字,、選字、排字、印刷等方法都附在這本書(shū)內(nèi),。他在安徽旌德請(qǐng)工匠刻木活字3 萬(wàn)多個(gè),，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬(wàn)多字的《旌德縣志》不到一個(gè)月就印了一百部可見(jiàn)效率之高。這是有記錄的***部木活字印本,。王禎在印刷技術(shù)上的另一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán),。用輕質(zhì)木材作成一個(gè)大輪盤(pán)，直徑約七尺,，輪軸高三尺,，輪盤(pán)裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。把木活字按古代韻書(shū)的分類(lèi)法,，分別放入盤(pán)內(nèi)的一個(gè)個(gè)格子里,。他做了兩副這樣的大輪盤(pán)，排字工人坐在兩副輪盤(pán)之間,，轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤(pán)即可找字,，這就是王禎所說(shuō)的“以字就人，按韻取字”蕭山區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

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