1733年雍正詔令制木刻活字,。二十五萬(wàn)余木刻活字,，在一年內(nèi)全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版叢書》?，F(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》,、《近臺(tái)記聞》、《無(wú)錫縣志》,、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》,、《紅樓夢(mèng)》、《萬(wàn)歷野獲篇》,、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》,、《學(xué)海類篇》、《南疆譯史勘本》,、《仙屏?xí)莩跫?、《音學(xué)五書》、《琳瑯秘室叢書》等,。亞洲13世紀(jì)末,，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本,。1376年,，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本,，見于高麗人的記載,。建德智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

外文活字，有拉丁文,、希臘文,、俄文、日文,、阿拉伯文,、印地文,、緬文、泰文等多種,，都設(shè)計(jì)有多種字體,。拉丁文活字字體種類**多，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體,、羅馬體、無(wú)裝飾線黑體 （又稱等線體）,、方裝飾線黑體（又稱埃及體）,、斜體（又稱意大利體）、手寫體,、美術(shù)體7大類,，每一類中都有不同風(fēng)格的字體，少則十多種,，多則幾十種,，各國(guó)有自己的使用習(xí)慣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò),，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。富陽(yáng)區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家衢州、婺州(今金華)也是刻書處,，盛行翻版.

雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,，在這整版上加墨印刷的方法，也叫整版印刷術(shù),，是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū),。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時(shí)，史學(xué)界長(zhǎng)期有爭(zhēng)論,，清代盛行始于五代說(shuō),，中華人民共和國(guó)成立后又流行隋代說(shuō)，又有隋唐之際說(shuō),、漢朝說(shuō)、東晉說(shuō),、北宋說(shuō)等,，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為始于唐代。唐代說(shuō)的年份也有不同見解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初,。據(jù)記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。現(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,，約為載初元年(690)武后制字后刻印,，而為新羅僧?dāng)y回的。

中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀(jì)后,，四川、淮南,、江東盛行印本私歷,；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》,。成都書肆除卞家外,，又有過(guò)家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽(yáng)雜記,、占?jí)簟⑾嗾?、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本,。五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。據(jù)記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。

福州 北宋福州官員及和尚募緣在東禪寺等覺院開雕大藏版一副,，名《崇寧藏》,。開元禪寺又雕造《毗盧藏》，兩藏各6000余卷,，現(xiàn)*存少數(shù)零本,，政和四年(1114)黃裳又奏請(qǐng)?jiān)陂}縣報(bào)恩光孝觀建《飛天法藏》，共540函,，5481卷,，賜名《政和萬(wàn)壽道藏》,，以鏤版進(jìn)于東京(今河南開封)。福州一地刻了兩部《佛藏》,，一部《道藏》,，成為佛道經(jīng)典出版中心。湖州 致仕官員王永從兄弟捐舍家財(cái)開雕湖州思溪園覺禪院大藏經(jīng)5480卷,，至南宋紹興二年(1132)基本刻完,，其版片在淳祐以后移藏于資福禪寺。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法寶資福禪寺刊佛經(jīng)5940卷,，清末楊守敬自日本購(gòu)回一部(原缺600多卷)，現(xiàn)藏北京圖書館,。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工,，共5940卷,。建德智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

9世紀(jì)后，四川,、淮南,、江東盛行印本私歷；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》,。建德智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

中國(guó)古代印刷史，雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼,、金,、西夏、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽(yáng)杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù) 活字印刷術(shù)的發(fā)展,，印刷術(shù)是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一,。建德智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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