漢代之后,，中國(guó)古代經(jīng)歷了幾番,，直到唐代時(shí)中國(guó)的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為,，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢(shì),，唐代的帝王開(kāi)始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制,。唐代的乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地,，是全國(guó)乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西部的古都西安80公里,，其居梁山,。三峰聳立，風(fēng)景秀麗,，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱,。利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒,，海拔1047.9米的主峰如首而高昂,，東西對(duì)峙之南峰似其乳。綿延逶迤,，氣勢(shì)宏大讓人不敢逼視,。墓地是整個(gè)墓地環(huán)境的一部分。瑞安公墓多少錢一平

陵園分類： 1. 皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物,，它主要是以權(quán)利而形成,。 2. 特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方,。比如董存瑞烈士陵園,，對(duì)越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂(lè)山**烈士陵園等等,。 3. 普通陵園公墓：它一般沒(méi)有特殊要求,，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情,，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方,，全國(guó)市級(jí)城市均有,，比如：重慶市寺坪陵園,、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等,。 4. **烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族單獨(dú)而奉獻(xiàn)出生命的烈士特用墓園,，用于愛(ài)國(guó)主義教育和勿忘國(guó)恥教育。 5. 管理機(jī)構(gòu)為民政部為主,。浙江溫州陵園多少錢一個(gè)墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影,。

明代是中國(guó)陵墓建筑史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江蘇省南京外,，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山,，總稱明十三陵。各陵都背山而建,，在整個(gè)陵區(qū)前都設(shè)置總神道,，建石象生、碑亭,、大紅門,、石牌坊等，造成肅穆莊嚴(yán)的氣氛,。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘,，地下寢宮分前殿、中殿,、后殿和左右二配殿,，全部用石材構(gòu)筑。清代陵墓,，前期的永陵在遼寧新賓,，福陵、昭陵在沈陽(yáng),，其余陵墓建于河北遵化和易縣,，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵,，建筑的雕飾風(fēng)格更為華麗,。

陵園文化——壽墓之增福益壽 生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意,，引申為建筑物埋入地下之底部,，如地基、奠基等詞,，生基之基,，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi),，生基之術(shù),，是將含有生人精魄的發(fā)、爪,、血,、衣等，書寫生辰八字,，納于棺木,，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法,，上禱天庭,，下告龍神（山神）。 種生基吸收龍脈靈氣,，回報(bào)生人,，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水,。由于種生基享用非分之福,，提前借貸，必須積德行善,，償還福報(bào),，否則便會(huì)晚福不保，死于非命,，術(shù)士有如擔(dān)保人,，也會(huì)折損福壽。除非術(shù)士深知主顧乃守信之人,，否則不會(huì)施術(shù),，以免折福“倒貼”,。術(shù)士為求自保,，得財(cái)之后，也要將之散去,。中國(guó)古代帝王陵寢,，一般從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代建造陵墓始。

祖墳的概念,，也許只有在清明,、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起。尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),，祖墳似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞,，和自己沒(méi)啥關(guān)系,。殊不知，你現(xiàn)在的一切,，都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系,。風(fēng)水學(xué)上有這么一個(gè)說(shuō)法，看陽(yáng)宅的地質(zhì),，必需先看土質(zhì)。一般來(lái)說(shuō),，土地的品質(zhì)就是地質(zhì)或土質(zhì),。土質(zhì)的好壞決定植物成長(zhǎng)，好的土質(zhì)可以使萬(wàn)物健康成長(zhǎng),，繁榮昌盛,。土質(zhì)對(duì)地上萬(wàn)物都有約束力，人同樣也不能避免,。一方土地養(yǎng)一方人,，什么樣的土地就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響。所以大凡窮兇惡極之徒,，必出自窮山惡水;而地靈則必出人杰,。判斷土質(zhì)的好壞，會(huì)對(duì)宅居風(fēng)水有巨大的影響,。探秘中國(guó)古代帝王陵寢,，一般是因?yàn)樗鼛Ыo人們很多神秘感。文成墳?zāi)苟嗌馘X一個(gè)

帝王陵墓規(guī)模宏偉,，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美,。瑞安公墓多少錢一平

一般皇陵還反映了皇帝本人對(duì)生活的態(tài)度、嗜好,，如清皇陵中，極重奢華當(dāng)推慈禧太后的定東陵,；而較儉樸的則為道光帝的墓陵，陵園垣墻既未掛灰,，也不涂紅，陵園神道上沒(méi)有華表,、碑樓,、石像生,、方城和明樓，這在皇陵中是不多見(jiàn)的,。據(jù)史載，道光帝生平確實(shí)非常儉樸,，這恰好反映了他們生前的生活作風(fēng)的差別,。 地宮是塵世生活的反映，歷代皇陵的地宮（即藏靈柩處）大體模仿了皇宮制度,，極盡宏麗堂皇，多有陪葬物,，以圖于另一世界也能過(guò)奢華生活，故曰“地下宮殿”,。于此,，可以看到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者較上層所享受的生活水平,，以及他們所信奉的生活方式。同時(shí),，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數(shù)，講究對(duì)仗工整,，與宮廷生活相同,。 總之，皇陵構(gòu)成了中國(guó)古代隆喪厚葬傳統(tǒng)的重要組成部分,，對(duì)民間的隆喪厚葬起了示范作用,。瑞安公墓多少錢一平