在漢字書法中,，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰,。但秦漢以后,，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體 (隸、楷,、行草 )入印,，其中不乏佳作。由此使我們認識到,，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法、書法,、刀法的高度運用能力,。齋館印：古人常為自己的居室,，書齋命名,，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類印章的早者,。印章初是信物，起印證作用,。廣州永字牌印章雕刻

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,，文字較多,，用刀如刻如鑿，書法風格表現(xiàn)為舒放自然,，從而成為一個時期篆刻風格的,。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大,，文字鑿款比較草率,，官印未見鑄印,。子母印又稱"璽印",，起于東漢，盛行于魏晉六朝,，是大小兩方或三方印套合而成的印章,。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印,，形成母懷子的形狀,。也有套進一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的,。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r值,，古代印匠的工藝水平由此見,。濟南專業(yè)印章種類書法作品上的印章，是書法作品中不可缺少的組成部分,，缺了印章就不成為完整的書法作品,。

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有 金屬,、木頭,、石頭、玉石等,。秦以前,，無論官，私印都稱“璽”,，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”,。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）,，遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”,。

隋代繼秦代之后,，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳各方面退出日常生活,，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面,，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）,。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署,，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b，置諸衙署,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。

魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札,，到了隋唐,，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代,，由文人篆寫,，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用,，為書畫所喜愛,。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟頫對篆刻藝術(shù)人力提倡,，由于書法上受李陽冰篆書的影響,，印文筆勢流暢，圓轉(zhuǎn)流麗,，產(chǎn)生了一種風格獨特的印章一"圓朱文"的印,，為后世的篆刻家所取法。在漢字書法中,，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰,。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體,。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸,、楷,、行草)入印，其中不乏佳作,。由此使我們認識到,，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用，關(guān)鍵在于章法,、書法,、刀法的高度運用能力。進一步要求自然生動,、別饒情趣,，這樣才可供協(xié)商,、玩味,。倚天齋印章費用

避免頭重腳輕之弊,。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當,。廣州永字牌印章雕刻

秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印,。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說,，印章在周朝時就有了,。傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。死后也須脫解印綬上交。廣州永字牌印章雕刻

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