印章按所篆刻的內(nèi)容來分,，主要分為名章和閑章,，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定,。如對方愛好藏書,，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀念,，如出生,、百日、成年,、結(jié)婚,、金婚等，均可以用一枚閑章表達恭賀之意,。日本,、韓國,、東南亞地區(qū)的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現(xiàn)，又是貴重禮品,，根據(jù)對象,、目的的不同，送禮有不同的講究,。隨著事物的發(fā)展和人們對審美藝術的探索和追求,，刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴大了。山東專業(yè)印章商家

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。姓名有連在一起的,，也有分開的。題款用章,，以一名一字為正,，一姓一名亦可?？蠲?，印字；款字,，則用姓名章,。款有姓,，可用名章,，款無姓，或不落款者,，應用姓名章,，以利辨識作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章,，又稱“隨形章”,，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形,，而以半通,、長方、圓形,、半圓形,、隨圓葫蘆形、自然形,、肖形等為好,。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊,，需“破形”,；款尾印章分量太重,，需“提升”；作品上印章分布單調(diào),，需“調(diào)整”,，這時應考慮蓋引首章。山東印章價格所謂回文印,，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。

花押印又稱"押字",，興于宋,，盛于元，故又稱"元押",。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押,。從實用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個人記號）,，自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代,。封泥又叫做"泥封",，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印,，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。

中國的雕刻文字,，古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文，秦的刻石等,，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里,。璽印的起源或說商代，或說殷代,，至今尚無定論,。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),，戰(zhàn)國時代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物,，為當權者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時就有了,。新社會達到高科技,，的光敏印章，可用萬次加一次油,，利于宣傳傳統(tǒng)文化,，恒言妙句。適用,。

走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,，豁然開朗,。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后,，終于退出歷史舞臺,，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位,，幾百年在實用道路上機械盤曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后,，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先，由于簡牘早已退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用印章按所篆刻的內(nèi)容來分,，主要分為名章和閑章,，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。長沙永字牌印章加工

在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱,。山東專業(yè)印章商家

印章根據(jù)歷代人民的習慣有：“印章”,、“印信”、“記”,、“朱記”,、“合同”、“關防”,、“圖章”、“符”,、“契”,、“押”、“戳子”等各種稱呼,。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象,、簡牘之用，把印蓋于封泥之上,，以防私拆,，并作信驗。而官印又象征權力,。后筒簡牘易為紙帛,，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋,，除日常應用外,，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一,。古代多用銅,、銀、金,、玉,、琉璃等為印材，后有牙,、角,、木、水晶等，元代以后盛行石章,！山東專業(yè)印章商家

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