花押印又稱(chēng)"押字",，興于宋,，盛于元,，故又稱(chēng)"元押",。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏,，下刻八思巴文或花押,。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人任意書(shū)寫(xiě),，變化出來(lái)的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個(gè)人記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代,。封泥又叫做"泥封",，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往,，才有可能不使用封泥,。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍,。印章按所篆刻的內(nèi)容來(lái)分,，主要分為名章和閑章，名章之外,，統(tǒng)稱(chēng)為閑章,。北京篆刻印章

鈐印，要慎視位置,。一幅作品,，總有虛實(shí)、疏密之處,。密處不夠緊湊,，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺(jué)空蕩,，可借印章充實(shí),，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫(huà)面均衡熨貼,?？钗残彰⒆痔?hào)章的位置要安排精到,，若題款下留有空白,，則鈐在署款之下；若無(wú)空白,，宜左不宜右,。款尾印章要保持適當(dāng)間隔,，既忌擁擠,，亦防松散,。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊,。壓角章宜放在左下角,，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。一枚精美的印章,，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái)，效果就會(huì)大為遜色,。一般說(shuō),，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥,。尤其在字帖黑底上鈐印,，則必須用朱紅印泥。廣州篆刻印章哪家好書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用,，使書(shū),、印合璧的藝術(shù)得以形成。

有數(shù)家的銅印章作坊,，齊聚了能工巧匠,，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄,，為北京印章市場(chǎng)提供了充足的貨源,，小到學(xué)徒領(lǐng)薪的銅戳子，大到清室皇親國(guó)戚,、文人墨客,、收藏家掌上把玩的絕世精品。銅印材較之其它印材,，如石,、木、牛角,、象牙,、有機(jī)玻璃等，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)久耐用,，傳世性強(qiáng),，藝術(shù)表現(xiàn)的形式豐富，適宜加工,。銅印材顏色莊重,，它可以比上述印材表現(xiàn)更細(xì)致、鏤空等,，配合錯(cuò)金,、錯(cuò)銀,、鎏金、鏨制等表面深加工技術(shù),，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒,、持久、莊重,、高貴的氣派,。

據(jù)說(shuō)傳世的古代璽印，印章等,，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來(lái)。隋代繼秦代之后,，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。

古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽,。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱(chēng)外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過(guò)你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋,。齋館印：古人常為自己的居室,，書(shū)齋命名,，并常以之制成印章。廣東永字牌印章制作

歷代諸如文學(xué)家,、詩(shī)人,、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà),。北京篆刻印章

人工智能已成為下一個(gè)風(fēng)口,，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始在篆刻刀具，文房四寶,，篆刻用品,，印石印泥方面加入大量的人力、資本,，為的就是優(yōu)先其他企業(yè)一步,，飛速搶占智能裝備行業(yè)。對(duì)于五金工具行業(yè)來(lái)說(shuō),，提高生產(chǎn)機(jī)器的智能化有助于幫助企業(yè)生產(chǎn)出品質(zhì)更上乘的產(chǎn)品,，而產(chǎn)品的品質(zhì)是立足市場(chǎng)的基本。現(xiàn)在我國(guó)的工業(yè)發(fā)展日新月異,五金,、工具要跟上我國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展,才能滿(mǎn)足各行各業(yè)日新月異的發(fā)展需求,。當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期,五金工具行業(yè)發(fā)展也面臨著大調(diào)整。我們期待著五金工具行業(yè)的面貌會(huì)煥然一新,。行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),，對(duì)于傳統(tǒng)五金工具來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇,，五金工具生產(chǎn)型企業(yè)抓住市場(chǎng)機(jī)遇,，在產(chǎn)品以及傳播上做出相應(yīng)改變,，使產(chǎn)品趨于高質(zhì)量，傳播趨于飛速化,，才能讓產(chǎn)品和品牌更容易被消費(fèi)者和市場(chǎng)接受,。經(jīng)歷30年的長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)已成為全球更為主要的工具制造中心和消費(fèi)市場(chǎng),，中國(guó)生產(chǎn)的手工具和電動(dòng)工具除了能充分滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求外,，還大量出口到了全球各地。中國(guó)工具五金業(yè)正處在一個(gè)提升重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵時(shí)期,，生產(chǎn)型企業(yè)都在加大技術(shù)設(shè)備的加入和改造,，以走低碳、環(huán)保,、節(jié)能的健康發(fā)展之路,。北京篆刻印章

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