鼻鈕：這是我國古代早期印章多見的印鈕，因孔小如鼻而得名,。先秦的官印,、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大,，故又稱之為瓦鈕,、橋鈕。由于印章在官方,、民間的大量,、的使用，印材的多樣化,，為印鈕的設(shè)計,、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間,，所以,，到了清末民國年間,，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計也突破了上述的鈕制,，各種生肖魚蟲,，人物花鳥也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計中，在這種形式下,，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材,，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競爭中，不僅沒有衰落,，反而有大量銅印章精品面市,，并流傳后世，據(jù)北京市印章前輩回憶,，民國時期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場的七,、八成。印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。廣東印章品牌

隋代繼秦代之后,，開啟了中國古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳退出日常生活,，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面,，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）,。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署,，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署,。篆刻印章批發(fā)在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱,。

唐代公印，首先,，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名,。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步,，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展,。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕,，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”,。第三，印背多刻楷書印文,，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字,，不再像隋公印印背鑿刻造印時間。第四,，出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大,。其字體有蒙古文楷書,、滿文、漢篆等,。常見的是漢滿文對照同時出現(xiàn)在印面上,，這也是清公印的一大特點。其中漢篆中,，九疊文不太興盛,，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆,、柳葉篆,、芝英篆等等。

據(jù)說傳世的古代璽印,，印章等,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時發(fā)動機慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實品,。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來,。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩(wěn),。

印章,，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料,、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有 金屬,、木頭,、石頭、玉石等,。秦以前,，無論官，私印都稱“璽”,，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”,。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）,，遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”,。是貴重禮品,，根據(jù)對象、目的的不同,，送禮有不同的講究,。四川永字牌印章費用

印章在周朝時就有了。廣東印章品牌

印章款識除了可作書法碑帖藝術(shù)品來鑒賞外,，有些款識還具有很高的文學(xué)性,。它可以或記事或抒情，或談藝或品味,，讀之令人神往,，發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間,，氣象萬千”,，不單是指印文,，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺,，同樣引人入勝,，喚起我們不盡的聯(lián)想，帶給我們無窮的意味,。印譜是印文以及款識的載體,。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身也是一件藝術(shù)品,。印譜的鈐拓,，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章,，并不墨拓款識,，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款,，置于印譜后面,。廣東印章品牌

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