古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽,。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí),。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過(guò)你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋,。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,。四川永字牌印章生產(chǎn)廠家

銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,，如壽星、佛像,、龍鳳,、獅子、瑞獸,、螭虎,、蒲牢,、生肖等等，銅印章作為中國(guó)印璽文化的,，我們需要進(jìn)一步來(lái)了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值,。匠刻印章，不可用於書(shū)畫(huà)上,，需用藝術(shù)篆刻家,，所刻石章比較好。普通印泥,，不適用于書(shū)畫(huà)上,，要用八寶印泥。蓋二印,，距離不可太遠(yuǎn)太近,，相隔一個(gè)印距離正好。蓋二印,，印文,，章法，刀法各異,，不可匹配,。要用相同刀法所刻印章。畫(huà)上不可題打油詩(shī),，一來(lái)識(shí)者奚落,，二來(lái)作品就貶為低俗。廣東專(zhuān)業(yè)印章種類(lèi)隨著事物的發(fā)展和人們對(duì)審美藝術(shù)的探索和追求,，刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴(kuò)大了,。

印章款識(shí)除了可作書(shū)法碑帖藝術(shù)品來(lái)鑒賞外，有些款識(shí)還具有很高的文學(xué)性,。它可以或記事或抒情,，或談藝或品味，讀之令人神往,，發(fā)思古之幽情,。所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”,，不單是指印文,，而且也適合款識(shí)，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺(jué),，同樣引人入勝,，喚起我們不盡的聯(lián)想，帶給我們無(wú)窮的意味。印譜是印文以及款識(shí)的載體,。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作,，而且它本身也是一件藝術(shù)品。印譜的鈐拓,，在清道光之前,，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款識(shí),，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期,，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置于印譜后面,。

走過(guò)你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,，豁然開(kāi)朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后,，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位,，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后,，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活,，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂盟宕^秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。

鼻鈕：這是我國(guó)古代早期印章多見(jiàn)的印鈕,，因孔小如鼻而得名。先秦的官印,、私印均大量采用這種形式,，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕,、橋鈕,。由于印章在官方、民間的大量,、的使用,，印材的多樣化，為印鈕的設(shè)計(jì)、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間,，所以,，到了清末民國(guó)年間，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮,。印鈕的設(shè)計(jì)也突破了上述的鈕制,，各種生肖魚(yú)蟲(chóng)，人物花鳥(niǎo)也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計(jì)中,，在這種形式下,，銅印章作為我國(guó)幾千年沿襲下來(lái)的印材，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競(jìng)爭(zhēng)中,，不僅沒(méi)有衰落,，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世,，據(jù)北京市印章前輩回憶,，民國(guó)時(shí)期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場(chǎng)的七、八成,。記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來(lái)。杭州倚天齋印章品牌

古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。四川永字牌印章生產(chǎn)廠家

官?。汗俜剿弥≌隆v代官印,，各有制度,，不僅名稱不同，形狀,、大小,、印文、紐式也有差異,。印章由皇家頒發(fā),，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩,。官印一般比私印大,，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形,，有鼻紐,。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱,。私印體制復(fù)雜,，可以從字意,，文字安排，制作方法,，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別,。齋館印：古人常為自己的居室,，書(shū)齋命名,，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類(lèi)印章的早者,。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文,、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法,、章法,、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味,，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞,。四川永字牌印章生產(chǎn)廠家

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