印章根據歷代人民的習慣有：“印章”,、“印信”,、“記”、“朱記”,、“合同”,、“關防”、“圖章”,、“符”,、“契”、“押”,、“戳子”等各種稱呼,。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象,、簡牘之用，把印蓋于封泥之上,，以防私拆,，并作信驗。而官印又象征權力,。后筒簡牘易為紙帛,，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋,，除日常應用外,，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一,。古代多用銅,、銀、金,、玉,、琉璃等為印材，后有牙,、角,、木、水晶等,，元代以后盛行石章,！印章種類繁多，基本上可分為官印和私印兩類,。濟南專業(yè)印章制作

有數家的銅印章作坊,，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華,，日夜煙火不熄,，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子,，大到清室皇親國戚、文人墨客,、收藏家掌上把玩的絕世精品,。銅印材較之其它印材，如石,、木,、牛角、象牙,、有機玻璃等,，優(yōu)點是堅久耐用,，傳世性強，藝術表現(xiàn)的形式豐富,，適宜加工,。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現(xiàn)更細致,、鏤空等,，配合錯金、錯銀,、鎏金,、鏨制等表面深加工技術，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒,、持久,、莊重、高貴的氣派,。鄭州永字牌印章加工他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內容，以作為空閑之用,。

一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的,。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,，在排列印文時,，不愿將名字分拆開一個字排在右下方，另一個字排在左上方,，于是就將名字連起來,，排列在左邊，把“印”字放到右邊的姓字下面,，形成了從右到左,，再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識,，給我們留下了十分珍貴的資料和學習借鑒模式,。初學刻款，也要從臨刻開始,，待掌握刀法,、風格后，才能進入創(chuàng)作練習,。

傳世六面印實物較少,。這種呈"凸"字形的印章,，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩,，鼻端作一小印,，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文,，每字為一行,，密上疏下，印文豎筆多引長下垂,，末端尖細,，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名,。這種風格雖然尚有筆意舒展,、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗,，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之,。戰(zhàn)國以來的印章中,，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例,，大小從數寸至數分不等,，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印,、方,、圓、三角合印,，二圓三圓聯(lián)珠,，以及三葉分展狀等，朱白都有,，不勝枚舉,。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同,，故只用于私印,。送禮的印章，印面的內容一般刻姓名居多,，但也視需求而定。

印章不再鈐抑封泥而轉為鈐于紙帛,，封泥時代結束,，鈐朱時代到來,。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實用目的,，公印也由秦漢的陰文轉為陽文,。秦漢印主要分鑄、鑿兩種,，故所用繆篆平正謹嚴,。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印,。其印文盤曲,，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿,，更將文字筆畫任意重疊折繞,，發(fā)展為九疊文。秦漢時代,，官印從不署款,。從隋始，官署印有了刻款的習慣,。有印款隋公印凡見三例,，皆刻鑄造時間，如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”,。如對方愛好藏書，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作,，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章。鄭州永字牌印章

所謂回文印,，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,。濟南專業(yè)印章制作

印章款識除了可作書法碑帖藝術品來鑒賞外，有些款識還具有很高的文學性,。它可以或記事或抒情,，或談藝或品味，讀之令人神往,，發(fā)思古之幽情,。所謂“方寸之間，氣象萬千”,，不單是指印文,，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺，同樣引人入勝,，喚起我們不盡的聯(lián)想,，帶給我們無窮的意味。印譜是印文以及款識的載體,。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作,，而且它本身也是一件藝術品。印譜的鈐拓,，在清道光之前,，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款識,，直到西泠印章藝術昌盛繁榮的晚期,，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置于印譜后面,。濟南專業(yè)印章制作

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