有不少如官職連姓名的，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來,。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案,。朱文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來。鄭州印章商家

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文,、印款,、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法、章法,、刀法,，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家,、詩人,、書畫家都對印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩書畫,，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用,。當(dāng)我們看到這類語句時(shí),，往往饒有興趣，自身種下善根,。印章初是信物,，起印證作用。宋,、元以后,，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成。書,、印相映成趣,，不但使書法作品增色，活躍氣氛,，起到“錦上添花”的效果,，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足,，對作品起到穩(wěn)定平衡的作用,。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,，也有分開的,。題款用章,，以一名一字為正，一姓一名亦可,?？蠲∽?；款字,，則用姓名章?？钣行?，可用名章，款無姓,，或不落款者,，應(yīng)用姓名章，以利辨識作者,。西安專業(yè)印章費(fèi)用唐代出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。

宋初百廢待興，官印一度襲用五代舊印,。不久重鑄公印時(shí),，印文多嵌“新”或“新鑄”字樣，以區(qū)別于五代公印,，如北宋太平興國五年980年“東關(guān)縣新鑄印”等,。百官印一律用銅鑄造，大小依官階高低而有所區(qū)別,。宋早期公印印文與印邊粗細(xì)相若，以后印邊逐漸加寬,，如989年鑄“拱圣七都虞侯朱記”印邊已比印文寬近1倍,，達(dá)0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）鑄“嘉興府金山防海水軍統(tǒng)領(lǐng)印”,，印邊已寬達(dá)0.3厘米,。宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法制造，而是直接鑄造,，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊,。方長形柄鈕已不見穿孔。與隋唐公印偶有背款不同,，北宋早期公印多刻有年款,，標(biāo)明鑄印年月，如“東關(guān)縣新鑄印”背鑿“太平興國五年九月鑄”,。中期以后,，在刻鑿年款的同時(shí),，還鑿有兼管頒發(fā)鑄造的機(jī)構(gòu)“少府監(jiān)”的名稱。如“保捷弟一百三弟六指揮使朱記”,。南宋公印轉(zhuǎn)由文思院統(tǒng)管,，背款中“少府監(jiān)”遂為“文思院”取代。靖康元年（1126年）靖康之難后,，宋代官員倉皇南渡,，印信多有遺失。南宋又重鑄公印,，不過在印文前“加‘行在’二字,，或冠年號以別新舊”（《宋史?輿服志》）。

印章在法律上具有很高的效力,。在許多國家和地區(qū),，印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時(shí),，印章的使用是必不可少的,。它表示著信譽(yù)和承諾，是保障合法權(quán)益的重要手段之一,。無論是個(gè)人還是企業(yè),，都需要在使用印章時(shí)保持謹(jǐn)慎和尊重，遵守相關(guān)法律法規(guī),。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復(fù)制性上,。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比，印章可以方便地?cái)y帶和傳輸,。同時(shí),，由于其獨(dú)特的材質(zhì)和形狀，使得印章具有不可復(fù)制的特性,，從而保證了文件或合同的真實(shí)性和可信度,。這種獨(dú)特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中不可或缺的一部分。許多印石作品被列為國家文化遺產(chǎn),，成為了人們了解歷史和文化的重要窗口,。

花押印又稱"押字"，興于宋,，盛于元,，故又稱"元押"。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏,，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書寫,，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個(gè)人記號），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代,。封泥又叫做"泥封"，它不是印章,，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物,。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文,，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏,，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥,。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印。走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。成都印章商家

清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格,，印章普遍有所增大,。鄭州印章商家

印章，作為中國古代的重要文物,，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。它是一種憑證，一種信任,，更是一種權(quán)力的象征,。從古代的官方文件，到現(xiàn)代的個(gè)人印鑒,，印章在各個(gè)時(shí)期都扮演著舉足輕重的角色,。印章的起源可以追溯到中國的殷商時(shí)期,，當(dāng)時(shí)的甲骨文和銅器上便已出現(xiàn)了印章的雛形,。它們多由玉石制成，象征著貴族的地位和權(quán)力,。隨著時(shí)間的推移,，印章的制作材料也變得豐富多樣，包括金,、銀,、銅,、玉等。秦始皇統(tǒng)一六國后,，開始使用皇帝玉璽,，這成為中國古代印章制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此,，印章不再只是個(gè)人身份的象征,，更是成為了一種權(quán)力的標(biāo)志。而在民間,，印章則被廣用于商業(yè)活動(dòng),，成為貿(mào)易和信用的一種憑證。鄭州印章商家