中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文,，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里,。璽印的起源或說商代，或說殷代,，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,，至少在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn),，戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證,。秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時(shí)期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印,。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時(shí)就有了,。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。廣東倚天齋印章制作

鈐印，要慎視位置,。一幅作品,，總有虛實(shí)、疏密之處,。密處不夠緊湊,，可用印章補(bǔ)之,；疏處如覺空蕩，可借印章充實(shí),，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼,?？钗残彰⒆痔?hào)章的位置要安排精到,，若題款下留有空白,，則鈐在署款之下；若無空白,，宜左不宜右,?？钗灿≌乱３诌m當(dāng)間隔,，既忌擁擠，亦防松散,。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊,。壓角章宜放在左下角,，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。一枚精美的印章,，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色,。一般說,，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥,。尤其在字帖黑底上鈐印,，則必須用朱紅印泥。廣東永字牌印章廠家印章初是信物,，起印證作用,。

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)的慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上,，不沾顏料、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印,。制作材質(zhì)有金屬、木頭,、石頭、玉石等,。秦以前,，無論官，私印都稱“璽”,，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”，臣民只稱“印”,。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的,。唐武則天時(shí)因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）,，遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”,。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來。新社會(huì)達(dá)到高科技,，的光敏印章,，可用萬次加一次油，利于宣傳傳統(tǒng)文化,，恒言妙句,。適用,。

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”,、“印信”,、“記”,、“朱記”,、“合同”,、“關(guān)防”,、“圖章”,、“符”,、“契”、“押”,、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象,、簡(jiǎn)牘之用,，把印蓋于封泥之上，以防私拆,，并作信驗(yàn),。而官印又象征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛,，封泥之用漸廢,。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外,，又多用于書畫題識(shí),，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一,。古代多用銅,、銀,、金,、玉、琉璃等為印材,，后有牙、角,、木,、水晶等，元代以后盛行石章,。日本,、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn),。山東印章制作

書法,、章法、刀法,，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,。廣東倚天齋印章制作

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法、章法,、刀法,，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家,、詩人,、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘,，許多印人同時(shí)也兼工詩書畫,，他們常常取用一些警世恒言，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時(shí),，往往饒有興趣,，自身種下善根。印章初是信物,，起印證作用,。宋、元以后,，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成。書,、印相映成趣,，不但使書法作品增色,，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果,，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足,，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用,。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,，也有分開的,。題款用章，以一名一字為正,，一姓一名亦可?？蠲?，印字；款字,，則用姓名章,。款有姓,，可用名章,，款無姓，或不落款者,，應(yīng)用姓名章，以利辨識(shí)作者,。廣東倚天齋印章制作