“到位”的內(nèi)容包括構圖、結構,、特征,、形體、比例,、朝向、節(jié)奏,、力度等等，到位是一種基本功,、一種能力，它同我們通常聽到的“準確”,、“逼真”的意思并不完全相同,。“到位”更多地是指主觀感受,、藝術上的到位，層次要高一些,，主觀的發(fā)展空間也大些,，就是“真實”也只是藝術上的真實,?！袄_”則是一種人文素質(zhì),，一種主觀手段，“拉開”的內(nèi)容包括∶藝術語言,、形體特征、黑白灰,、主次、虛實,、強弱、剛柔,、濃淡,、曲直、前后,、疏密等,，是更高意義上的簡化與歸納,，它比“到位”又更加主觀、自由,，是藝術家個體主觀能動性的精神表現(xiàn)，是一幅成功素描作品的重要指標,，是風格的俗與雅、格調(diào)的高與低的主要區(qū)別所在,。“到位”與“拉開”,，相當于客觀與主觀、描寫與表現(xiàn),、豐富與簡練的關系,；它們對立統(tǒng)一、相互牽扯,；過分的“到位”顯得沉悶,、平庸,，需要“拉開”來注入生氣與活力,；過分的“拉開”又顯得花,、碎、簡單,，需要“到位”加以整合，難就難在如何掌握這個“度”,，或者說“恰到好處”，適當?shù)摹斑^點”也并無壞處,。淄博上尚畫室中心追求學生的數(shù)量遠不是我們的目的,。淄博四中聯(lián)考專業(yè)美術畫室

雖然,，他們盡管侮辱，若是有人送他們一個同治年的瓷器,，或是乾隆年的雕漆,，保證他腦筋中起不可思議的作用，佩服得五體投地,。難道這又是從英吉利法蘭西偷來的么,？展開東方藝術系統(tǒng)圖來看一看,，所謂"古代系",、"希臘系",、"印度系",、"中國系"的四大系中,，實際上只中國與印度的二大系。假使中華民族不負起吸收,、融化和創(chuàng)造的責任，到現(xiàn)在朝鮮有美術么,？日本有美術么,？"印度系"又走得幾步路呢？關于這些理論,，姑且不論?？傊覀兙褪钦f：中華民族曾經(jīng)包辦東亞的美術，是東亞美術名正言順的不祧之祖,，也不為過。我中華民族特別的長處,，是不但能夠聞一知十，而且是只要和別的民族文化見見面,，就會造出比人家更好的文化,。一般美術史學者，他們把中國自三國至五代的一個時期,，定為"佛教藝術時代"（德人Hirth氏）或是"古典時代"（英人Bushell氏）或是"西域藝術攫取時代"（日人伊東忠太氏），述說當時以后的美術,，完全沒有獨自的發(fā)展，而決定中國的中世美術史,。我可以舉一個極簡單的例，來證明這種述說的不確,。誠然，中國的美術,，受了不少印度的影響。但是要明白,，這些影響,，到了六朝初期，早被中華民族聰明的腦袋將它化得干凈,。中考畫室美術指導淄博上尚畫室降低學生風險才是能夠良好合作的開始。

基本功好,，是不是就創(chuàng)造力強呢,？答案是：一定,。世界上很多好的藝術家的基礎功都很“扎實”。在中國,，純技術人才已經(jīng)不多見，這也可以說是我們基礎教育的一大通病,。我們之所以要搞基礎教育,，又要推進基礎教育的課程改變，主要是針對我們?nèi)瞬诺幕竟ζ毡榈拖逻@一致命問題的,。我們不缺想象力,，而且可以說世界前列，我們?nèi)钡氖窃鷮嵉睦L畫基礎,。所以，處理好基礎教學與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)兩者之間的關系就顯得非常重要,。有必要更新我們的創(chuàng)造觀,，但是打基礎也不只是死記硬背、機械重復訓練,，也可以是普遍的閱讀,、欣賞,、見識、交流,、合作,、討論、調(diào)查,、綜合,、比較、懷疑,、探究,、想象、創(chuàng)造,、逆向思維,、發(fā)散思維、打破常規(guī)等,，在日常學習生活中逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造力,。打素描基本功與訓練創(chuàng)造力應該是可以同步的，因為素描負載著全部有價值的藝術信息,，也包含創(chuàng)造力,，藝術的本質(zhì)就是“技法”,，回顧一下美術史就清楚∶只有具備扎實基礎的藝術家才能被記載。所以,，要做個學藝上的勤奮人,。

因為學生的問題不是在繪畫的結果上，而是在繪畫的過程中,。5,、機構度重要還是老師更重要？機構的度其實還是因為有好的老師而來,，因此直接試聽,，感受老師的教學方法更能分辨出是不是自己需要的學習氛圍。6,、怎樣選擇和分辨好的美術老師,？畢業(yè)院校，工作年限,，教師介紹,，教學成績等都是可以從側面知道老師的優(yōu)劣的。好的老師,，從首節(jié)課的試聽課中,，就能感受出來。一個好的老師肯定會在首節(jié)課,，抓住學生學習目的和重點,，并能指出學生需要解決的問題并及時給出合理意見。例如：在商場中開的培訓機構,，課程費用中一定包含了裝修和租房子等硬件的費用,。因此就要看學生更看重環(huán)境還是看重老師了,。對于機構來講,，硬件成本高就意味著老師的工資投入比例就會減少，找好老師還是找好環(huán)境,，要看學生的學習目的和承受能力,。8、來學畫畫的目的有哪些,？藝考美術集訓,、藝術類考研、成人興趣,、設計師入門,、少兒美術培訓、初高中藝考預備等9、零基礎學員要注意哪些事情,？首先要知道自己學習的目的,，找到合適的機構。一般機構都有自己的官方網(wǎng)站,，仔細看看官方網(wǎng)站的內(nèi)容,，可以將機構的官方網(wǎng)站網(wǎng)址放到站長工具（百度“站長工具”）中，查下機構背景,，網(wǎng)站收錄情況。排名情況,。淄博上尚文化中心提供周到的解決方案,，滿足客戶不同的服務需要。

繪畫發(fā)展至元,、明,、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展,。在題材上,，山水畫、花鳥畫占據(jù)了很高的地位,。文人畫強調(diào)抒發(fā)主觀情緒,，“不求形似”、“無求于世”,，不趨附大眾審美要求,，借繪畫以示高雅，表現(xiàn)閑情逸趣,，倡導“師造化”,、“法心源”，強調(diào)人品畫品的統(tǒng)一,，并且注重將筆墨情趣與詩,、書、印有機融為一體,，形成了獨特的繪畫樣式,，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家、畫派,，以及難以數(shù)計的好作品,。中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中,。它不單純拘泥于外表形似,，更強調(diào)神似。它以毛筆、水墨,、宣紙為特殊材料,，建構了獨特的透shi理論，大膽而自由地打破時空限制,，具有高度的概括力與想象力,，這種出色的技巧與手段，不使中國傳統(tǒng)繪畫獨具藝術魄力,，而且日益為世界現(xiàn)代藝術所借鑒吸收,。淄博上尚文化中心熱忱歡迎新老客戶惠顧。張店素描頭像長期畫室

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在中國，繪畫的真實性在12世紀宋朝時已發(fā)展到高峰,，尤以郭熙的早春圖為寫實主義的頂峰,，以后就開始轉向主觀情趣的抒發(fā)，自王維被盛贊詩中有畫,，畫中有詩后,，文人畫悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後,，中國繪畫漸趨注重筆墨情趣的形式為主義,，舉例而言文徵明的畫即意不在山水的描繪，而是藉由山水來堆砌各種運筆的手法,。到15世紀的明朝末年,，清朝初期時，畫家已經(jīng)開始向表現(xiàn)自我方向轉化,，不注重客觀世界的描繪,，而是，八大山人,、揚州八怪等都有很強的自我風格,，而不再計較再現(xiàn)自然的真實性。五代兩宋之后,，中國繪畫藝術進一步成熟完備,，出現(xiàn)了一個鼎盛時期，朝廷設置畫院,，擴充機構編制,，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時,，文人學士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標準,，故畫家輩出，佳作紛呈,，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套的體系,，其內(nèi)容、形式,、技法都出現(xiàn)了豐富精采,、多頭發(fā)展的繁榮局面。淄博四中聯(lián)考專業(yè)美術畫室

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