這里的“修改”類似于一般意義上的調(diào)整,，所不同的是：調(diào)整大都基于常規(guī)的循序漸進，而“修改”則是基于主動表現(xiàn)中的果敢、直干,；因為敢畫,、敢錯,，才有“修改”的必要,；而每一次的“修改”都是一次思索、進步的過程,，有時大刀闊斧的“修改”竟是一種升華,、或是一種起死回生。因此,，不用怕臟,、不用過分地小心謹慎,，要敢做敢為；不用擔心留有改過的痕跡,，這痕跡應(yīng)該是前進的足跡,。“修改”是一種腳踏實地的學習態(tài)度,，一種自信進取的學習探索,。初學者常常一錯就重來,，總想立竿見影,、急功近利、一鳴驚人,，卻不知是一種浮躁的表現(xiàn),。一幅畫作，重要的是思想的呈現(xiàn),，評論家王進玉認為,，作者的主張、觀點,、認識,、情感等，才是中心要素,。脫離畫家思想的表達,、畫面實際需要和具體表現(xiàn)對象，純粹為了筆墨而筆墨,，為了技巧而技巧,，這樣的作品無太多價值可言。淄博上尚畫室為實現(xiàn)企業(yè)的宏偉目標,將以超人的膽略,再創(chuàng)新的輝煌,。素描石膏美術(shù)

魏晉南北朝時期,，戰(zhàn)斗頻仍，民生疾苦,，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展,，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起,。如新疆克孜爾石窟,，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時期壁畫,，藝術(shù)造詣極高,。由于上層社會對繪事的愛好和參與，除了工匠,，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會畫家,，如顧愷之等,。這一時期玄學流行，文人崇尚飄逸通脫,，畫史畫論等著作開始出現(xiàn),，山水畫、花鳥畫開始萌芽,，這個時期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn),，以文學為題材的繪畫日趨流行。隋唐時國家統(tǒng)一,，社會相對穩(wěn)定,，經(jīng)濟比較繁榮，對外交流活躍,，給繪畫藝術(shù)注入了新的機運,，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風仍在流行，但吳道子,、周昉等人具有鮮明中原畫風的作品占了優(yōu)勢,，民族風格日益成熟，展子虔,、李思訓,、王維、張繰等人的山水畫,、花鳥畫己工整富麗,，取得了較高的成就。素描石膏美術(shù)淄博上尚畫室生產(chǎn)的受到學生的一致稱贊,。

中國繪畫,，分工筆畫和寫意畫兩科，也有兼工帶寫,。這三種不同的表現(xiàn)形式,，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染,，細節(jié)明徹入微,，要用極細膩的筆觸，描繪物象,。寫意畫用簡練,、豪放、灑落的筆墨,，描繪物象的形神,，抒發(fā)作者的感情。寫意畫在表現(xiàn)對象上是運用概括,、夸張的手法,，豐富的聯(lián)想,，用筆雖簡，但意境深遠,，具有一定的表現(xiàn)力,。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境,，落筆要準確,，運筆熟練，能得心應(yīng)手,，意到筆隨,。從唐代起就有這兩種繪畫風格。有的介于兩者之間,，兼工帶寫,，如在一幅畫中,，松行用寫意手法,，樓閣用工筆，使兩者結(jié)合起來,，發(fā)揮用筆,、用墨、用色的技巧,。按世界性文化藝術(shù)進程,，中國繪畫廣義地指傳統(tǒng)中國畫，既有狹義的相互,，也有廣義地與西方美術(shù)融合融匯,，其主要表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思和圖畫寓意的明顯不同。

從嚴格意義上講,，學習繪畫之初要先從學習素描開始,，一般從石膏幾何體、靜物,、人物石膏像,、結(jié)構(gòu)、人物頭像等這樣循序漸進的學習方過程,，但是我們很多初學者沒有這種條件,，有的考生臨時“抱佛腳”，在沒有接觸基礎(chǔ)訓練時,，直接畫人物頭像,，這樣的學生往往不可能畫得好。培養(yǎng)正確的學習方法,，也就是建立在對物體的深入理解上,。我們畫素描要懂得素描的基本要素,，如形體、比例,、結(jié)構(gòu),、明暗調(diào)子、質(zhì)量感和空間感等,。這些名詞看起來好像不難,，但具體的操作確實是很不容易的。這里我們先來理解一下頭部的形體結(jié)構(gòu)及比例,。頭部的形體,，從整體上可以概括成一個卵形或立方體或楔形，進一步分析知道顱骨象球形,，額骨呈扁方形,，額骨之下至下頷骨底的正面呈倒梯形，下大上小的梯形體的鼻子豎于其間,。頭部的比例有“長三停,、橫五眼”。這是對頭部一般規(guī)律的總結(jié),，但是個體之間還存在著一定的差異,。淄博上尚畫室一起不斷創(chuàng)新、追求共贏,、共享全新市場的無限商機,。

水粉畫水粉畫，是用水調(diào)合粉質(zhì)顏料描繪出來的圖畫,。水粉顏色一般不透明,，有較強的覆蓋能力，可進行深細致的刻畫,。運用得當,，能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術(shù)效果。壁畫繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫,。分為粗底壁畫,、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是古老的繪畫形式之一,，埃及,、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫,，意大利文藝復(fù)興時期,，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多的作品。我國自周代以來,，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度,；隨著宗教信仰的興盛，又普遍應(yīng)用于寺觀,、石窟,例如敦煌莫高窟,、芮城永樂宮，至今大量保存著的佛教壁畫和道教壁畫遺跡,。漫畫是繪畫種類之一,，又稱諷刺畫。高速畫一詞來源于意大利文Caricare,，義為夸張,，后來演變?yōu)閷Ｖ妇哂兄S刺和滑稽意味的圖畫，即Caricature一詞,。通過夸張,、變形、假定,、比喻,、象征等手法，以幽默,、風趣,、詼諧的藝術(shù)效果,，表現(xiàn),、諷刺、批評（或歌頌）現(xiàn)實生活中的人和事,。淄博上尚畫室地理位置優(yōu)越,，擁有完善的服務(wù)體系。淄博五中素描靜物美術(shù)培訓班

淄博上尚畫室-讓我們漫步在藝術(shù)的長廊,。素描石膏美術(shù)

“到位”的內(nèi)容包括構(gòu)圖,、結(jié)構(gòu)、特征,、形體,、比例、朝向,、節(jié)奏,、力度等等，到位是一種基本功,、一種能力,，它同我們通常聽到的“準確”、“逼真”的意思并不完全相同?！暗轿弧备嗟厥侵钢饔^感受,、藝術(shù)上的到位，層次要高一些,，主觀的發(fā)展空間也大些,，就是“真實”也只是藝術(shù)上的真實?！袄_”則是一種人文素質(zhì),，一種主觀手段，“拉開”的內(nèi)容包括∶藝術(shù)語言,、形體特征,、黑白灰、主次,、虛實,、強弱、剛?cè)?、濃淡,、曲直、前后,、疏密等,，是更高意義上的簡化與歸納，它比“到位”又更加主觀,、自由,，是藝術(shù)家個體主觀能動性的精神表現(xiàn)，是一幅成功素描作品的重要指標,，是風格的俗與雅,、格調(diào)的高與低的主要區(qū)別所在?！暗轿弧迸c“拉開”,，相當于客觀與主觀、描寫與表現(xiàn),、豐富與簡練的關(guān)系,；它們對立統(tǒng)一、相互牽扯,；過分的“到位”顯得沉悶,、平庸，需要“拉開”來注入生氣與活力,；過分的“拉開”又顯得花,、碎,、簡單，需要“到位”加以整合,，難就難在如何掌握這個“度”,，或者說“恰到好處”，適當?shù)摹斑^點”也并無壞處,。素描石膏美術(shù)