一些論者肆意地將儒商的范圍擴(kuò)大,,只要是風(fēng)度儒雅的人,,都奉上儒商的雅號,。例如,有些人只看到儒商的“儒”字,,忘了儒商的“商”字,,把純粹的記者、作家,、教師,,也冠以“儒商”的名號,這就泛化了儒商的外延,,因?yàn)檫@些人安身立命、養(yǎng)家糊口的途徑是領(lǐng)取工資,、稿酬等,,與商必備特點(diǎn)的企業(yè)的經(jīng)營性、營利性是有本質(zhì)區(qū)別的,。即便是文人下海,,亦文亦商,若要介紹他們的儒商事跡,,也應(yīng)當(dāng)反映其如何以儒經(jīng)商,,而不可只渲染其舞文弄墨的“成就”,失卻儒商本旨,。另一些論者則只看到儒商的“商”字,,忽略了儒商的“儒”字,有代表性的是社會上乃至學(xué)界曾經(jīng)一度對“知本家”的推崇,,認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)條件下掌握了知識資本的知識分子是有前途的,,而認(rèn)為“知本家”就是“儒商”,更是將知識屬性無限擴(kuò)大,,忽略了儒商的道德屬性和崇尚以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化的特性,。“知本家”滿足了上述儒商四個特點(diǎn)中的“辦營利企業(yè)”“有知識能力”兩項,,有的“知本家”能夠滿足“講經(jīng)濟(jì)道德”和“崇尚儒家文化”兩項,,但是只有四個特點(diǎn)都具備的“知本家”才可稱為儒商??梢?,并不是所有的“知本家”都是儒商。