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在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因,，二是社會功能動因,，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù),，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實,、種子,、動物的羽毛、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。虹口區(qū)流行服飾行價胸針適合女...

首飾，原指戴于頭上的裝飾品,，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán),、項鏈,、戒指、手鐲等,。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會地位、顯示財富及身份的意義?，F(xiàn)代定義,；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價值較高,。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別,。人類佩帶首飾究竟于何時,，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想,，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起,，人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類原始的首飾,，大概可以追溯到遙遠的石器時代,。服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。崇...

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。古代的服裝，依穿著場合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。上海運動服飾出廠價通過服飾可展示個體內(nèi)心對美的追求、體現(xiàn)自我的審美感受,；通過服...

通過服飾可展示個體內(nèi)心對美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受；通過服飾可以增進一個人的儀表,、氣質(zhì),，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己,、他人的生活態(tài)度。古今中外,，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會文化,，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份,、氣質(zhì),、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從某種意義上說,，服飾是一門藝術(shù),，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會降低人的...

在社交場合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識，這是達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件,。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶、圍巾,、絲巾,、胸針、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己、他人的生活態(tài)度,。青浦區(qū)正規(guī)服飾價格優(yōu)惠在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會...

時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影,。它是這個時代進步,、文明、興旺發(fā)達,、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服飾、表情,、語言等,。奉賢區(qū)...

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中,，人們可以發(fā)現(xiàn)，早期原始體飾形式主要為：項飾,、腰飾,、臂飾、腕飾,、頭飾等幾種,，而這些形式中尤以項飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,，究其原因,，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明這種選擇還另有目的,。動物身上的色彩和圖案也是一種體飾,，自然體飾，雄鳥的頭飾,、項飾,、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,，而且這些裝飾對吸引異性頗有功效,，大量生物學(xué)材料證實動物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢。人體紋身是一種類似的體飾形式,，人體裝飾則正是動物自然裝飾的延伸的質(zhì)變,。服飾，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要...

服飾指人類穿著和自身裝飾,。一般分為服和飾兩類。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類,、花色，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習(xí)慣與等級規(guī)定制度,，裝飾品的類型、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等,。服飾隨地區(qū)、民族,、季節(jié),、社會地位、習(xí)慣以及歷史發(fā)展有很大的不同，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風(fēng)貌及社會等級關(guān)系,，是歷史時期文化的一種表征。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響。服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影,。它是這個時代進步、文明,、興旺發(fā)達,、繁榮昌盛的象...

服飾常常與個人的當(dāng)前狀況有關(guān)，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化,。在自然界和社會約定俗成的文化中,，服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激,，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應(yīng),，面對不同的色彩，會自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng),，如紅色象征熱情,，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍色表示理智,，給人冷靜沉著之感;黃色活潑,、燦爛，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,，使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔,，高雅恬美;黑色嚴肅、冷峻,、深邃,。服裝的色彩是直觀的情感刺激,，著裝者穿著不同色彩的服裝，傳達不同的情感和對他人產(chǎn)生不同的心理刺激,。在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。靜安區(qū)口碑好的服...

服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。黃浦區(qū)氣質(zhì)服飾賣價在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。并通過與己有的經(jīng)驗...

服飾指人類穿著和自身裝飾,。一般分為服和飾兩類。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類,、花色，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習(xí)慣與等級規(guī)定制度,，裝飾品的類型、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等,。服飾隨地區(qū)、民族,、季節(jié),、社會地位、習(xí)慣以及歷史發(fā)展有很大的不同,，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風(fēng)貌及社會等級關(guān)系，是歷史時期文化的一種表征,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地...

時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝，依穿著場合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步,、文明,、興旺發(fā)達,、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地...

服飾，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還表示著一定時期的文化,。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己、他人的生活態(tài)度,。普陀區(qū)潮流服飾行價胸針適合女性一年四委佩戴,。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié)、服裝的不同而變化,，...

胸針適合女性一年四委佩戴,。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié)、服裝的不同而變化,，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上,。首飾主要指耳環(huán)、項鏈,、戒指,、手鐲、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型,、服裝協(xié)調(diào)。首飾不易同時戴多件,，比如戒指,，一只手好只配戴一枚，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個以上,。多戴則不雅而顯得庸俗，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范,。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾，會收到非常好的裝飾效果,。男士飾物一定不宜太多,，太多則會少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領(lǐng)帶,，一枚領(lǐng)帶夾,，某些特殊場合，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了,。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會給人頭重腳輕的感覺，著便裝...

時代不斷變遷,，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步,、文明,、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時,，也映襯著一種民族的精神，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分,。反映著一個民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己,、他人的生活態(tài)...

服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類,。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類、花色,，服裝的質(zhì)地及工藝，服裝的穿用習(xí)慣與等級規(guī)定制度,，裝飾品的類型,、品種及制作工藝，發(fā)型的制作及類型等等,。服飾隨地區(qū)、民族,、季節(jié)、社會地位,、習(xí)慣以及歷史發(fā)展有很大的不同,，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風(fēng)貌及社會等級關(guān)系,，是歷史時期文化的一種表征。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾。青浦區(qū)氣質(zhì)服飾價格優(yōu)惠在社交場合,，得體的服飾是一...

胸針適合女性一年四委佩戴,。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化,，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán),、項鏈,、戒指、手鐲,、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,，太多則會少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領(lǐng)帶,，一枚領(lǐng)帶夾,，某些特殊場合，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了,。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會給人頭重腳輕的感覺，著便裝...

銅飾：銅反應(yīng)之后會讓皮膚呈現(xiàn)綠色,。我們佩戴的首飾或許不是純銅,，但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應(yīng)。特別是當(dāng)有些人體能化學(xué)（body chemistry）較強的時候,，就更容易產(chǎn)生斑點,。純銀首飾：純銀里含有7.5%的銅，但是大部分純銀首飾造成的斑點是黑色的，而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應(yīng)變黑之后,。一些純銀首飾上會覆有涂層避免空氣氧化,，但是涂層會隨著長時間的佩戴逐漸脫落。黃金首飾：金自身幾乎不會給你的皮膚留下任何污點,，但是混合在金里的其它金屬會,。銅，鎳和銀和金混合來改變金的色調(diào),，而且使其更堅硬,，降低其成本。但因為k金摻雜其他金屬物質(zhì),，有些人可能對這些金屬物質(zhì)過敏,，如果對于k金過敏，建議購買24k...

西服,、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡,、或深棕色較合適,，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合,。正式社交場合,，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的，黑,、藍,、灰都可以。女士皮鞋以黑色,、白色,、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜。社交場合,，女士穿裙子時襪子以肉色相配比較好,，深色或花色圖案的襪子都不合適。長筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分,，那很不雅觀，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面,。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場合總會感到尷尬，不穿襪子倒還可以,?？傊椢锏倪x用也應(yīng)遵循TPO原則，重要的是以“和諧”為美,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身...

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己、他人的生活態(tài)度,。奉賢區(qū)常規(guī)款服飾對比價服飾常常與個人的當(dāng)前狀況有關(guān),，反映出一個人...

各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時,，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時期,，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變原有服裝的用途,。比如十幾個學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**，可以讓每個學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代...

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。并通過與己有的經(jīng)驗相結(jié)合,，就會對他人產(chǎn)生一定的印象，如誠實,、善良,、虛偽等，這就是人的第1印象,。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為,，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成過程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用,。第1印象的形成主要是根據(jù)對方的身材、服飾等外表及表情,、姿勢等行為表現(xiàn)形成的,，這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位,、個性的信息,。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會意義，展示著一個人的社會身份,、興趣愛好,、經(jīng)濟能力以及其他一些內(nèi)在的信息。在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服...