服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類,。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類,、花色，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習(xí)慣與等級規(guī)定制度，裝飾品的類型,、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等,。服飾隨地區(qū),、民族,、季節(jié),、社會地位、習(xí)慣以及歷史發(fā)展有很大的不同，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風(fēng)貌及社會等級關(guān)系,，是歷史時期文化的一種表征。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。長寧區(qū)運動服飾出廠價

服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟,、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。長寧區(qū)潮流服飾行價服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步,、文明,、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征,。

我國素有"衣冠王國"的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡便?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的,，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合,。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細規(guī)定,，因穿制服的人，多屬上層階級,，是人們企羨的對象,。

各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時,，已基本完善,。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時期,，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變原有服裝的用途。比如十幾個學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個學(xué)生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,，用針線縫在衣服上，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條,、胸花,、領(lǐng)口等，便可臨時作成需要的古裝演出服,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。

通過服飾可展示個體內(nèi)心對美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受；通過服飾可以增進一個人的儀表,、氣質(zhì),，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個人對自己、他人的生活態(tài)度,。古今中外,，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份,、氣質(zhì),、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從某種意義上說,，服飾是一門藝術(shù),，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合,，穿著得體、適度的人,，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng)，則會降低人的身份,，損害自身的形象,。服飾，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素,。長寧區(qū)潮流服飾行價

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。長寧區(qū)運動服飾出廠價

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因，二是社會功能動因,，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù),，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實,、種子,、動物的羽毛、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量,。長寧區(qū)運動服飾出廠價

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