我國(guó)有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色,、文明,、人文、和諧殯葬工作主題,。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開(kāi)展各類主題鮮明,、內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)時(shí)空郵箱,、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式,。在葬式方面，堅(jiān)持生態(tài)文明導(dǎo)向,，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河,、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為**所接受,，火化率逐步提高,，在天津、上海,、青島等地海葬逐步為人們所接受,，參與**越來(lái)越多。壽衣面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,，一般緞織料的壽衣較為貴重,，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。龍華火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸車熱線

辦理喪事一般程序：1,、開(kāi)據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書”,，五保戶或故于家中的老人可憑居委會(huì)、村委會(huì)出據(jù)的死亡證明,，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死亡證明,。非正常死亡者或無(wú)名尸，憑區(qū)縣公安,、司法部門出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù),。2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系,，確定辦喪事的時(shí)間,，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車,，告別室等事宜,。3、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天,，按照事先約定好的時(shí)間,、地點(diǎn)等候殯儀車，同時(shí)攜帶好死亡證明,。4,、殯儀館：舉行告別儀式，火化遺體后,，挑選骨灰盒,，繳納喪葬費(fèi)用，等待骨灰,，寄存骨灰,。5、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝,、骨灰深葬,、骨灰林、墓地,、骨灰撒海等。6,、祭奠事項(xiàng)：每年清明節(jié)前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié),。其他時(shí)間如春節(jié)、盂盆節(jié)以及寒食節(jié)或死者生日,、逝世周年等等都可以祭奠?，F(xiàn)在殯葬部門開(kāi)始實(shí)施網(wǎng)上祭奠，更方便祭奠親人,。7,、做七：按照古代喪俗，靈柩少要停三天以上,。據(jù)說(shuō)是希望死者還能復(fù)生,。三天還不能復(fù)活希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng),，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜,，尤其是過(guò)去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品,，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間,。龍華殯葬花籃怎么收費(fèi)選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣,、褲,、鞋、帽,、被的款式,、色彩、圖案要協(xié)調(diào),，要呼應(yīng),。

中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寖的。在病人生命垂危時(shí),，親屬要給他穿戴子內(nèi)外新衣,；否則，就是“光著身子走了”,，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚,。病人在咽氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,，守護(hù)他度過(guò)生命的較后時(shí)刻,，這叫做"挺喪",。在彌留時(shí)刻，死者須穿上壽衣,。在北方漢族的習(xí)俗里,，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲,，較外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍,。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊,，這樣做是表示'帶子',，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽,，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩,，用來(lái)驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的,。如果死者是男性的話,，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋,。

老年人生前就做好死后要穿的衣服,，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意,。在慶陽(yáng),，老人一般過(guò)了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣,。壽衣包括帽子,、衣褲、鞋襪等,，衣褲至少要做夠三套,，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù),。做壽衣一般要在古歷閏年做,，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣,，可以為老年人增壽,。所做的布料要用棉線織的布。古時(shí),，從被褥鞋帽到內(nèi)衣,、外衣、袍子、鞋襪,，均要女子親手做,。新時(shí)代，一般人家除過(guò)做外衣,，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購(gòu)買,，大衣取代了袍子。舊時(shí)做壽衣,，有許多講究,。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火,。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火,。男人壽衣外面多為杏黃色,，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主,。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣,，一律不用紐扣，只用小條布帶,。以帶子代替紐扣,，暗喻會(huì)帶來(lái)兒子，后繼有人,。殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念,、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱,。

殯葬文化首先是重孝道,，儒家文化以孝道為較基本出發(fā)點(diǎn)，孔子認(rèn)為“孝也者,，德之本也”,，即孝是禮儀、道德的根本,?？鬃舆€將治喪的意義提高到社會(huì)治理的高度，提出“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚”的思想,，他認(rèn)為，推行孝道,，人們就會(huì)會(huì)歸于醇厚,，天下也就容易治理了。這一思想終被統(tǒng)治階層所接受并推廣，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的口號(hào),。再者是顯等級(jí),。根據(jù)逝者的社會(huì)地位以及對(duì)于國(guó)家的功績(jī)，在殯葬規(guī)模上予以較高的禮遇并使其子孫享有厚遇,，以此激勵(lì)生者為國(guó)家效力封建社會(huì)歷朝歷代的功臣死后,，可以享受陪葬帝陵之側(cè)的待遇。第三是厚葬之風(fēng)盛行,，中國(guó)的厚葬之風(fēng)可以追溯到距今3500年前后的殷商時(shí)代,，從殷墟五號(hào)好婦墓的規(guī)模和陪葬品之豐厚可見(jiàn)一斑，而厚葬之風(fēng)貫穿了整個(gè)封建社會(huì),，帝王將相死后皆高山大綠,，豐厚陪葬。厚葬之風(fēng)還表現(xiàn)在喪事辦理程序繁冗,，時(shí)間跨度長(zhǎng),，極大浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富。紅樓夢(mèng)中描寫賈府秦可卿的喪事就辦了七七四十九天時(shí)間,，請(qǐng)100位僧人超度,、99位道人打醮；后來(lái)又停靈七日,，又請(qǐng)50位高僧,、50位道士作七，寧國(guó)府一條街白漫漫人來(lái)人往,，花簇簇宦去官來(lái)殯葬文化的社會(huì)作用,。在死者頭上要戴上挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩用來(lái)驅(qū)除煞氣,，人們認(rèn)為這樣對(duì)子孫吉祥,。龍華火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸車熱線

殯儀館的職能是負(fù)責(zé)死者入葬之前的喪事。龍華火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸車熱線

壽衣的講究1,、材質(zhì)：棉質(zhì)較好,，絲質(zhì)較貴重。2,、四季穿棉：不論春夏秋冬,，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全,。3,、穿單不穿雙：壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰,，古語(yǔ)講五岳為尊,；“四領(lǐng)三腰”,，古語(yǔ)講“七級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）。4,、鋪金蓋銀：被褥一般是鋪金蓋銀,，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀,，后輩紅紅火火,。有些地方的風(fēng)俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存,。因?yàn)殇伒娜熳邮堑?，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天,，為兒女遮風(fēng)擋雨,，保佑后輩平安吉祥。龍華火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸車熱線