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從古至今大量琴書著錄中都有著不同程度對斫琴制度的詳細記載,。在這些記載中除對材質(zhì)的炮制方法,底面厚薄,,施材配料,、秘旨配方等方面有著準確的記錄外,對琴體中空的大小,,槽腹內(nèi)項實,、納音、聲池,、韻沼的合理開剜,,有效布局,相互間的匹配比例等方面都有相對規(guī)范的設(shè)計要求,,其中有些玄秘的機關(guān)還附注了啟發(fā)式的口訣,。如《琴苑要錄》所載《斫琴秘訣》“誰是倚山路,江深海亦深,,洞中多曲岸,,此處值千金”,、“山根深處太無端,舟更弦高下指難,,徽外相應(yīng)無別韻,,橫紋龍怕岳池邊”。河北斫琴多少錢我老師幫我挑了一把天音的琴,,音色手感都好,,淘寶有店鋪,可以看看,,希望對你有幫助,。
“潤”字,著實可愛,。他是中國人文審美中普遍的存在,。君子如玉,溫文爾雅,,不求璀璨耀眼,,就是國人人文理想的境界?!皽亓脊€讓”中,,全無棱角的風骨,就叫做“取象于錢,,外圓內(nèi)方”,。琴聲中的“潤”,是清實而有張力,,潤澤恬淡,。不經(jīng)意中,收攝了心神,,安定了魂靈,。“透”字的難得,,是因為那是經(jīng)過歲月共同的創(chuàng)造。干透了漆膠,,濾盡了木液,。經(jīng)年累月的彈奏,無數(shù)次和諧的共鳴,,面與底,、漆與灰、木與弦,,終于得以同頻共振,,擁有了穿透人心的力量,。更重要的是,你和琴已能互知,,才能有了這一吐為快的曠達,。所以“透”無法即得,它需要撫琴人和時光共同創(chuàng)造,。而斫工過分追求新琴的透,,是揠苗助長的浮躁。
后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品,。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗,,也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》,,保存了我國古代斫琴的珍貴資料,。這一切,經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展,,為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ),。唐代的琴,無論在質(zhì)量上,,還是在數(shù)量上,,都達到了空前的程度。當時因為人們需要的古琴數(shù)量多,,斫琴家們通過斫不同類型的琴,,在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。琴家對于古琴趨臻完美的追求,,促使一些斫琴的能工巧匠在選材,、造型、斫制,、髹漆等方面苦心探索,。當然,斫琴術(shù)的發(fā)展,,也不能忽視統(tǒng)治階級對于古琴的偏愛和提倡這一個重要因素,。《琴書大全》載:隋文帝的兒子楊秀封為蜀王,,曾“造琴千面,,散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出,,也可能與此有一定聯(lián)系,。唐代當過宰相二十年的李勉“雅好琴,常斫桐,,又取漆筩為之,。多至數(shù)百張,,有絕代者‘響泉’、‘韻磬’,,自寶于家,。”有權(quán)有勢的人家,,這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴,,無疑也會推動斫琴工藝的改進。唐代的斫琴名家,,首推四川雷氏,。大歷(公元766~779)間,稱他們所斫之琴為“雷公琴”,,其特點是:“其岳不容指,,而弦不?。其聲出于兩池間,,其背微隆,,若薤葉然。養(yǎng)生關(guān)鍵保持人體:身體健康,,***,,這八個字,我認為就是養(yǎng)生,。古琴這件樂器確實起到了養(yǎng)生的功能,。
斫琴是指對中國民族樂器——古琴(亦稱瑤琴,七弦琴,,玉琴)進行精工細作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用,,沒有專門的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結(jié),,對于琴師來說,,一把好琴意味著巨大的時間精力和財力的投入,因此,,在古代,,一把好琴是非常有價值,可以作為傳家寶的存在,。斫琴難,,難從選材起。因此古代常有斫琴求良木的傳說,。如何選材,,各家都有自己的講究,。但基本認為梧桐木為佳,,年份久遠,木質(zhì)緊實,,叩之錚錚然者為佳,。如今求快常用松杉老料,音色也屬上等,。至于年份,、濕度、材料的處理更是各家有各家的特色,,密不外傳,。可以去看看龔一老先生監(jiān)審調(diào)音的天音古琴,,性價比還可以,。湖北斫琴多少錢
拆房老杉木時間久了木質(zhì)金黃,材質(zhì)松透,,有利于聲音的振動和傳導,。湖北斫琴多少錢
現(xiàn)如今,穿漢服越來越受國人喜愛,,處處都會出現(xiàn)漢服的身影,,但個人認為彈古琴時穿什么其實并不重要,主要還是琴技得好,。去品牌琴坊買一張好琴,,比如天音,加之后天自己勤加練習,,提高自己的古琴演奏水平才是重中之重?,F(xiàn)在許多琴人在彈古琴時都會選擇穿著寬松瀟灑的漢服,讓自己沉浸于古琴意境,。彈古琴對服裝沒有硬性要求,,你參加藝考時也完全可以穿,只要是自己穿著舒適即可,,古琴是一門與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術(shù),,穿漢服彈古琴也是一種對傳統(tǒng)文化的傳承,畢竟在古代亦是如此,。 湖北斫琴多少錢