九月始,，習(xí)斫于坐忘齋。余不通音律,，又不善治木,，斫琴之道,，惟仰望之，不敢輕試,！   友人謂余："斫琴確非一日之功，從始至終非一兩載不成,，工藝繁復(fù),，非大匠不輕試也,，然現(xiàn)在與師同斫，手手相傳,，不知即問,，稍差即改，借大匠之手以成君之美器也。且君有愛女,，常謂贈(zèng)之于物,。今親斫古琴以饋之，莫若此也,！親斫者愛深也！古琴者美物傳世也,！君何樂而不為,。"余聞之大喜，則習(xí)斫琴,。二日,，始學(xué),。斫琴者先知琴也！古琴者,，伏羲氏所做,，稱瑤琴,，又稱五弦琴,。后文王與武王各加一弦,，則有七弦琴，以象陰陽五行,。面弧形底以平板,，以象天圓地方。長三尺六寸五以合一歲之?dāng)?shù),，有十三徽以象月閏,。有頭、頸,、肩、腰,、尾,、足以象人,。有岳山、龍池,、鳳沼以象山高水低,。大乎哉，一床琴則世間萬物,、綱常規(guī)矩盡顯,！古琴琴材以“拆房老杉木”和“拆房老青銅料”為上上之選,。琴材越老,，所制之琴發(fā)音越美,。山東品質(zhì)好的斫琴

后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品,。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中,。晉·顧愷之的《斫琴圖》,，保存了我國古代斫琴的珍貴資料。這一切,，經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展,，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ),。唐代的琴,，無論在質(zhì)量上,，還是在數(shù)量上,，都達(dá)到了空前的程度,。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多,，斫琴家們通過斫不同類型的琴,，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對于古琴趨臻完美的追求,，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型,、斫制、髹漆等方面苦心探索,。當(dāng)然,，斫琴術(shù)的發(fā)展,，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對于古琴的偏愛和提倡這一個(gè)重要因素,。《琴書大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王,，曾“造琴千面,，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出,，也可能與此有一定聯(lián)系,。唐代當(dāng)過宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐,，又取漆筩為之,。多至數(shù)百張,，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’,，自寶于家,。”有權(quán)有勢的人家,，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴,，無疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家,，首推四川雷氏,。大歷（公元766~779）間，稱他們所斫之琴為“雷公琴”,，其特點(diǎn)是：“其岳不容指,，而弦不?。其聲出于兩池間,，其背微隆,，若薤葉然。江蘇品質(zhì)高的斫琴用的什么木材中國古琴被譽(yù)為“琴棋書畫”四藝**,，俗話說“古琴悅己,，古箏悅?cè)恕薄?/p>

冷謙原文論述的“九德”，大家可能都讀過,。概括而深邃,，但是若沒有斫琴的體驗(yàn)卻是很難理解的。讓我們試著從新的角度另類解讀一下吧,。奇“奇”,，在九德中，每個(gè)人對它的解讀有很大的差異,。推遠(yuǎn)來看,，任何的藝術(shù)品，重要的價(jià)值就是他的個(gè)性,。而難得的也是具有深厚底蘊(yùn)的個(gè)性,。這種個(gè)性，也許并非一定是非常完善的,、美好的。比如一張琴,，它的聲音帶給你的是一種從未感受的,、無法描述的獨(dú)特。但是,，就是因?yàn)樗亓ⅹ?dú)行的存在,，給了這個(gè)世界一種別樣的啟示。這種個(gè)性的“奇”,，是彌足珍貴的，也往往是可遇不可求的,。古再說一說九德中的“古”,。尚古崇古,，這是中西方文化共有的一種審美精髓。這是對時(shí)光的敬畏,，是對前人智慧的尊重,，也是深藏體內(nèi)的文化自省的基因。國人對發(fā)黃紙上的墨跡和琴曠古悠遠(yuǎn)的聲音,，同樣覺得具有不可抗拒的魔力。而至于聲音的“古”,，若無法求得一張已然經(jīng)歲月打磨,，“古”味十足的老琴,。那就將一床新琴連同指下的凡俗，一同歷練,，待消磨了浮躁,，打磨的深沉內(nèi)斂而沉靜，以致氣同千古之時(shí),，便知道：“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人,。”

今之琴式甚多,，因?yàn)閻叟?，則選綠綺！斫琴之木，面多用杉與桐,，底多用梓,。坐忘齋獨(dú)選數(shù)百歲老衫,，分解成板,，厚二寸五分,，長四尺余,。斫琴者首治木也,。衫木為面腔,，畫線執(zhí)具,，以成其腔膛。稍頃則汗流浹背,。執(zhí)具之手,，亦出血見肉,。同學(xué)者，二三人,，互為師友,，相談亦歡！木板漸有琴形,，時(shí)又日入,，現(xiàn)在之功課亦畢。眾人皆歡聲告別以去,，皆期重陽之聚,。重陽之日甚早，技己小熟,，進(jìn)速亦快,，然精細(xì)之處,，乃需師助之。底板為梓木，加筋以固之,。琴腹題字,，以明為女斫琴之情！以大漆調(diào)膠以合面底,，天地合和,，琴胚成已。其于琴人如此，于斫琴師尤甚,。故可見《瑯寰記》載雷威“每于大風(fēng)雪中獨(dú)往峨嵋,，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴”,。

    后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn),，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中,。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國古代斫琴的珍貴資料,。這一切,，經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ),。唐代的琴,，無論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上,，都達(dá)到了空前的程度,。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多，斫琴家們通過斫不同類型的琴,，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。琴家對于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材,、造型,、斫制、髹漆等方面苦心探索,。當(dāng)然,，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對于古琴的偏愛和提倡這一個(gè)重要因素,?！肚贂笕份d：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王,，曾“造琴千面，散在人間”,。以后蜀地的斫琴名家輩出,，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過宰相二十年的李勉“雅好琴,，常斫桐,，又取漆筩為之。多至數(shù)百張,，有絕代者‘響泉’,、‘韻磬’，自寶于家,?！庇袡?quán)有勢的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴,，無疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn),。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏,。大歷（公元766~779）間,，稱他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點(diǎn)是：“其岳不容指,，而弦不?,。其聲出于兩池間，其背微隆,，若薤葉然,。襄子是春秋末年晉國六卿之一趙簡子的庶子，本名無恤,。安徽一對一斫琴在哪里

古琴譜是減字譜,，剛開始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。山東品質(zhì)好的斫琴

古有云：“道人撫琴,，不清亦清”。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮,，不負(fù)了知音,。不愿意糾結(jié)的琴友，可以忽略下面的內(nèi)容,，就此轉(zhuǎn)身,，去憑感覺挑選自己的愛琴了。第二個(gè)方向,，需要有點(diǎn)鉆研精神了,。我們可以沿著前人所留下的,，對琴九德的描述，以及琴人所共識(shí)的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴?zèng)r”的審美原則,，來細(xì)致的剖析材料,、琴式以及斫制工藝，對于琴音質(zhì)音色的影響,。因?yàn)?，任何一種藝術(shù)的審美，都是經(jīng)由長期的藝術(shù)實(shí)踐,，不斷被批評和完善,，從而逐步實(shí)現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度。進(jìn)一步形成了理論,，然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐,。對古琴的審美所提出的“奇古潤透靜圓勻清芳”的“九德”，也是這樣總結(jié)形成的,。這些理論,，一定符合一個(gè)民族的文化背景和底蘊(yùn),。同時(shí)又在時(shí)代的變遷和人文的變化之下,，不斷產(chǎn)生新的高度。山東品質(zhì)好的斫琴