諸城派《長(zhǎng)門(mén)怨》自《玉鶴軒琴譜》。根據(jù)漢武帝后阿嬌謫居長(zhǎng)門(mén)宮之事譜成,，后人以司馬相如名篇《長(zhǎng)門(mén)賦》之意為曲意,，作得流傳至今的古琴曲《長(zhǎng)門(mén)怨》,。曲調(diào)哀怨，如泣如訴,，運(yùn)用高滑奏和泛音交替等手法,，表現(xiàn)女性悲憤交加的情緒，旋律深沉委婉,，感人至深,。梅庵派《長(zhǎng)門(mén)怨》自《龍吟館琴譜》。反映了阿嬌雖極力挽回漢武帝但終為煙云的悲哀與無(wú)奈,，全曲以模仿索鈴,、環(huán)佩叮當(dāng)之聲、步行之聲,、頓足長(zhǎng)嘆之聲等形象生動(dòng)的刻畫(huà)人物內(nèi)心變化,。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)幽揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫,，具有很高的藝術(shù)品質(zhì)與素養(yǎng),，是首不可多得的經(jīng)典作品。龔一老師將于13日參加“琴樂(lè)**”活動(dòng),。浙江性價(jià)比高的古琴比較好

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諸城派《平沙落雁》自《玉鶴軒琴譜》,。**早刊于明代《古音**》琴譜集,。諸城王心葵所傳《平沙落雁》費(fèi)三年心血，修正其譜,，先生稱：“寧王朱權(quán)（朱元璋十七子）受排擠,，見(jiàn)平沙無(wú)垠，雁序情深,，有感于兄弟鬩墻,，不如靈禽而作?！痹鲆欢卧诠潭ㄒ粜团阋r下用模擬手法表現(xiàn)大雁飛鳴,、此呼彼應(yīng)的情景，形象鮮明生動(dòng),，別具一格,。梅庵派《平沙落雁》自《梅庵琴譜》。是近三百年來(lái)流傳**廣的作品之一,，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),、鮮明生動(dòng)，運(yùn)指虛靈圓潤(rùn),，自然恬淡清奇,。王燕卿先生**擴(kuò)增“雁鳴”一段，曲調(diào)逼真,、形象生動(dòng)的描繪雁群云霄之上翱翔互鳴、嬉戲翻飛,、漸次下翔之狀,。運(yùn)用撮音烘托音樂(lè)氣氛，多了幾分輕松熱鬧,。令人嘆為觀止,，獨(dú)具梅庵琴派特色！

“梅庵派”源于“諸城派”,，傳承于南京,，立派發(fā)展于南通,，這在琴派傳承中極為少見(jiàn)。王燕卿自幼承傳家學(xué),，跟“諸城派”奠基人王雩門(mén)（字冷泉）和王作禎（字心源）習(xí)琴,。王冷泉受“金陵派”影響較深，而后與王溥長(zhǎng)（王作禎之父）創(chuàng)立“諸城派”,。后王燕卿南下金陵,，在“諸城派”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立出新的琴學(xué)風(fēng)格。學(xué)子徐卓（字立孫）于南通將其琴學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。因此成為了“梅庵派”**重要的傳承地,。王燕卿吸收、融合山東民間音樂(lè),、戲曲和器樂(lè),，重視技術(shù)技巧的使用，突出音樂(lè)節(jié)拍,，使得樂(lè)曲流暢如歌,、旋律優(yōu)美，富有生氣和時(shí)代感,，具有濃郁的山東地域特色,。因此，“梅庵派”也被視為“諸城派”的一個(gè)分支,。長(zhǎng)達(dá)三年的**管控走向***放開(kāi),，**常態(tài)化。隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇,，人們的心態(tài)也更加積極,。

伴隨著一陣悠揚(yáng)悅耳、委婉連綿的琴聲,，古琴曲《平沙落雁》把大家?guī)肓斯徘偈澜?，曲子音韻平和、?yōu)美動(dòng)聽(tīng),、基調(diào)靜美,、靜中有動(dòng)，表達(dá)了文人游子的幽思情緒,；《赤壁懷古》琴簫合奏以悠揚(yáng)旋律,，傳遞古人對(duì)千古興亡事的慨然情懷。一首首古琴名曲,，或古樸高遠(yuǎn),，或清麗雅淡，帶給人極大的藝術(shù)享受,。將以此次活動(dòng)為契機(jī),，更大力度地推廣古琴文化，不斷創(chuàng)新傳播形式,，為古琴文化的傳承和發(fā)展注入新活力,，讓更多人享受到古琴的美韻。并不斷推動(dòng)古琴作為中華***傳統(tǒng)文化的精髓,，不斷廣聚人才,、共謀發(fā)展，以琴為舟,、由湖入海,，面向世界、傳播中華***傳統(tǒng)文化,，彰顯中華美學(xué)精神與中華文明,。天音琴坊“留與子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴在古琴界便一直備受推崇，成為琴界經(jīng)典傳世佳品,。江蘇考級(jí)推薦古琴行不行

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