伏羲式：相傳，在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)***長(zhǎng)著諸多奇花瑤草,，一天,，伏羲巡游到西山桐林，見(jiàn)金,、木,、水、火,、土之精,，紛紛飄落在梧桐樹(shù)上。頓時(shí),，仙氣飄飄,，香風(fēng)習(xí)習(xí)，繼而見(jiàn)瑞氣千條，霞光萬(wàn)道,。祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo)翩翩降落在梧桐樹(shù)上,，其他眾鳥(niǎo)紛紛在各處樹(shù)上朝著這兩只大鳥(niǎo)齊鳴。伏羲見(jiàn)此奇異景象召來(lái)木神巨芒問(wèn)究竟,。木神釋道：地上樹(shù)木林莽千萬(wàn)種,，只有梧桐樹(shù)才能招鳳凰。用此神木做樂(lè)器,，必歷千年而不衰,。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹(shù)而歸。伏羲將此樹(shù)截為三段,，用手叩其上段,，其音太清，叩下段,，其音太濁,，叩其中段，其音清濁相濟(jì),。伏羲遂將其斫制成琴,。始削桐為琴，繩絲為弦,，以通神明之德,，和天地之和焉。江西名師親授古琴教學(xué)靠不靠譜

《淮南子》記載,，齊桓公一次巡行,，突然聽(tīng)到一陣琴音，五音不齊,，又有喧嘩鼓噪之聲,，便下車(chē)尋來(lái)。這時(shí)看見(jiàn)一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩,，男孩用身子緊護(hù)一琴,，擋著如雨點(diǎn)般砸來(lái)的拳腳?；腹⒓春侵?，救下小孩。一問(wèn)：原來(lái)是孩子抱琴沿村乞討,，不料演奏難聽(tīng),，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打,，還舍命護(hù)琴,。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主,，通曉音律，頓生憐惜,。將孩子帶回宮中,，再看孩子手中琴，不覺(jué)驚訝萬(wàn)分,，他收藏了許多名琴,，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問(wèn),，才知琴是父親遺留的,，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣(mài)藝,，無(wú)奈他沒(méi)學(xué)過(guò),，又無(wú)錢(qián)求師，只好亂彈,。孩子又不知道自己名姓,，就賜名“號(hào)鐘”。叫來(lái)樂(lè)師全力教習(xí)孩***琴,， “號(hào)鐘”苦學(xué)勤練,。過(guò)了數(shù)年，桓公正要征討?hù)攪?guó),，忽聽(tīng)號(hào)角聲聲,，讓人精神陡長(zhǎng)，他試著吹牛角一和,，更佳,。此樂(lè)，明天出征,，豈不是用到點(diǎn)子上,？尋聲一看，是“號(hào)鐘”在彈琴,，好不高興,。第二天十萬(wàn)大軍凜立，軍旗獵獵,，桓公令部下吹起牛角， “號(hào)鐘” 奏琴與之呼應(yīng),。牛角聲聲,，琴聲切切，軍威頓振,?！疤?hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮,，千軍萬(wàn)馬人人個(gè)個(gè)只覺(jué)得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng),，雄心萬(wàn)丈,，士氣倍增。果然一路勢(shì)如破竹,，所向披靡,，大勝而歸。湖北口碑古琴教學(xué)放心嗎《新論?琴道》中有記載：“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下,，上觀(guān)法于天,，下取法于地。

仲尼式,，又稱(chēng)孔子式或夫子式,。仲尼式古琴有著豐富的寓意，其中,，相傳為中國(guó)古代偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所創(chuàng)制?？鬃釉鴮W(xué)琴于師襄,，后以自己理想研制琴式，規(guī)劃制度,，雖然沒(méi)有歷史文獻(xiàn)表明古琴的仲尼式是否是孔子設(shè)計(jì),，但以“仲尼”命名的確很恰當(dāng)，孔子的一生確實(shí)也與幾首琴曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。離魯國(guó),，思***臣當(dāng)?shù)溃貌幻?，憤而作《龜山操》,；適晉國(guó)，聞竇式遇難,，難見(jiàn)明君,，作《將歸操》；困陳蔡,，見(jiàn)幽蘭獨(dú)放,，壯志難酬，作《幽蘭》,。

號(hào)鐘式得自于名琴“號(hào)鐘”,，相傳周代名琴。此琴音之宏亮,，猶如鐘聲激蕩,，號(hào)角長(zhǎng)鳴,，令人震耳欲聾，故得名“號(hào)鐘”,。齊桓公的"號(hào)鐘",、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾",，并稱(chēng)為“四大名琴”,。而號(hào)鐘居其首。傳說(shuō)古代杰出的琴家伯牙也曾彈奏過(guò)“號(hào)鐘”琴,，漢代劉向《九嘆·愍命》就有句“破伯牙之號(hào)鐘兮,，挾人箏而彈緯?！焙蟆疤?hào)鐘”傳到齊桓公手中,。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴,，但尤其珍愛(ài)此“號(hào)鐘”琴,。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“鼓琴者期於,?！备哒T注解：“號(hào)鐘，高聲,，非耳所及耳,。”其中鳴廉,、修營(yíng),，藍(lán)肩、號(hào)鐘都是齊桓公所藏,。天大雷電以風(fēng)禾偃木拔邦,，人大恐，王因啟金縢,，復(fù)用周公,。

古琴演奏技巧和表現(xiàn)形式都很獨(dú)特，所以在古琴教學(xué)中需要采用一些特殊的方法和技巧,，以便更好地幫助學(xué)生掌握,。古琴演奏需要掌握的如指法、彈奏技巧,、音樂(lè)理論等,。在古琴教學(xué)中，要注重基礎(chǔ)教學(xué),，讓學(xué)生逐漸掌握這些基礎(chǔ)技巧,，從而為更高層次的演奏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次,，要注重實(shí)踐教學(xué),。古琴演奏需要不斷的實(shí)踐和演練，才能夠掌握更高層次的演奏技巧和表現(xiàn)技巧,。在古琴教學(xué)中,，要注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生不斷地練習(xí)或演奏,，從而逐漸提高自身的演奏水平和表現(xiàn)能力,。另外，還需要注重個(gè)性化教學(xué),，古琴演奏需要演奏者具備優(yōu)良的風(fēng)格特點(diǎn),，讓學(xué)生逐漸發(fā)掘自身的表現(xiàn)風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)，從而形成自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格,。清代唐凱于1711年修復(fù)時(shí)參考了云和,、覺(jué)合等眾多式樣而創(chuàng)造了鳴岡式。四川性?xún)r(jià)比高的古琴教學(xué)什么作用

“大圣遺音”琴斫于唐代至德元年（公元756年）,，是李亨皇帝即位后所作的琴,。江西名師親授古琴教學(xué)靠不靠譜

伏羲，華夏民族的人文始祖,，居三皇**,。中國(guó)古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造，多與他有關(guān),。據(jù)傳,，伏羲氏見(jiàn)鳳凰棲于梧桐，取其木而斫之,，遂有古琴,，是謂伏羲**古琴?！肚贂?shū)》,、《長(zhǎng)笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載,。相傳在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代,，伏羲巡游到西山桐林，見(jiàn)祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo)降落在梧桐樹(shù)上,，伏羲見(jiàn)此奇異景象召來(lái)木神巨芒問(wèn)究竟,。木神釋道：地上樹(shù)木林莽千萬(wàn)種，只有梧桐樹(shù)才能招鳳凰,。用此神木做樂(lè)器,，必歷千年而不衰,。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹(shù)而歸。將此樹(shù)截為三段,，用手叩其上段,，其音太清，叩下段,，其音太濁,，叩其中段，其音清濁相濟(jì),，伏羲遂將其斫制成琴,。江西名師親授古琴教學(xué)靠不靠譜