仲尼式古琴式常見的款式之一,，屬于圣人造琴的一種,，亦是十分簡潔的一種款式，只在琴體的頭部和腰部有兩個凹進去的線條,，通體再無修飾,，這樣簡潔、大方而流暢,、含蓄的造型恰恰體現(xiàn)出了儒家中庸,、內(nèi)斂的思想風格,。天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自龔一先生所藏北宋名琴,，體現(xiàn)了北宋文化清剛浩氣,，流麗斐亹，清奇勁健的特點,。天音琴坊所制此款仲尼式古琴,，其形制取自南宋名琴“玉壺冰”，唐代王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩中云“一片冰心在玉壺”,，意在表明清廉正直,、玉潔冰清的節(jié)操，而這正是宋代文人所追求的思想境界,，琴形可謂外枯中膏,，體現(xiàn)出一種淡入遠天，明凈超脫,，纖秾俊爽的儀態(tài)與氣韻,。天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自龔一先生所藏北宋琴制,，琴身長118厘米,，體現(xiàn)出北宋文人清曠淋漓，韶秀曠逸的韻致,，更有秋江渾涵,，水木明瑟，如宿雨初收,，曉煙未泮之意,。東方韻味，在于文墨氣息,，這份文墨,，同樣也是生活的一簞食、一瓢飲,。陜西適合演奏的古琴自學的多不多
琴是中華民族文化中地位較高的樂器,，距今已經(jīng)有上幾千年的歷史，自古文人將其視為高節(jié)雅士的象征,，凝聚著大漢民族璀璨的文化,。古琴在音樂品格上十分體現(xiàn)了“清、和,、淡,、雅”的文人心態(tài)。工欲善其事,，必先利其器,。尋找一張手感好,、音色佳、適合自己的琴并不難,，但對于初學琴友，因其對古琴認知甚少,，加上對古琴圈了解不深,，很容易買到一張不好的古琴。如今市場上古琴價格從幾百到幾十萬都有,，如何才能買到品質好又適合自己的古琴呢,？浙江萬元親斫的古琴品質行不行緩緩步入展位，眼前鋪陳而開的是古琴文化空間之美,。
二彈：考慮古琴手感的同時,，注意古琴之“和”：指與弦合，弦與音合,，音與意合,，而合至矣。好的古琴有合理地將琴腔共振與琴弦融合起來,。三聽：琴之四美九德都是中國傳統(tǒng)審美的一種理念,，簡而言之追求“松透圓潤”即可，“松透”應當先透后松,，先有嚴謹和標準,，才會緊而松。古琴學習先要規(guī)范指法,，而后再追求松的狀態(tài),。古琴琴音追求金石之聲，這張斤石堂的音色就很扎實,，不偏不倚,。“圓潤”與古琴品質和彈奏方式都有關系,，“泛音散音按音”三音合一,，相輔相成，古琴徽位音質統(tǒng)一,。
玉峰式,，相傳為漢代馬明生作。馬明生,，東漢時齊國臨淄（今屬山東）人,。一作馬鳴生，本姓和,，字君賢,?！恶R明生真人傳》、《詩紀外集》載其“少時為縣吏,，捕賊受傷,，遇太真王夫人，乃棄職隨夫人執(zhí)役,。后受授太清金液神丹,，服之后與其徒陰長生俱得仙而去?！薄读邢蓚鳌酚涊d了類似的故事：馬明生小時被賊傷在路上,，遇神人與藥救活。后拜安期先生為師,，周游天下,，勤苦學經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》,。后入武當山石室中修煉藥成,。先服半劑為地仙，周游天下,。后白日升天,。《武當福地總真集》也有條目記載馬明生故跡“今五龍觀自然庵即其地也,?！?有觀點認為玉峰式是劍鋒式的變體。二者在形態(tài)上確實有所類似,，但亦各有其制,。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現(xiàn)為四個尖銳的凸起,?！段逯S琴譜》記載玉峰式的音色“清而雅”。后拜安期先生為師,，周游天下,，勤苦學經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》,。
古琴斫制木材以拆房老杉木和拆房老青桐料為上上之選,。因稀少而珍貴的青桐木，斫琴形制大多選擇伏羲式,！“伏羲式”以唐代名琴九霄環(huán)佩為藍本,，項腰各有半月形彎入，整琴形制簡潔,、線條流暢,，音色厚重,、不雷同。二十多年來,，斫琴師盧榮先生一直研究古琴斫制技藝,，2010年得到龔一先生親鑒指導并一起研斫。如今,，盧榮親斫“斤石堂”古琴已得到琴界較高認可,！斤石堂之印伏羲式-青桐木-“絲弦”-琴音賞析，斤石堂之印伏羲式-青桐木-“鋼弦”-琴音賞析,。后世借金石泛指樂音，故盧榮先生制琴以“金石”自銘,。遼寧三五千元的古琴音色怎么樣
《列仙傳》記載了類似的故事：馬明生小時被賊傷在路上,，遇神人與藥救活。陜西適合演奏的古琴自學的多不多
可定期用白凡士林潤滑琴弦,，方法是先用純棉干抹布將琴弦和琴面上的汗?jié)n和灰塵擦掉,，再在琴弦上的不同位置適量點些白凡士林，之后用純棉干抹布擦試琴弦,。8,、關于古琴的開裂.有些部位，如岳山和承露之間,，是早晚都要開裂的,，這是正常現(xiàn)象,原因是岳山和承露,，本就不是一體的,，倆者就是挨在一起后用一層漆蓋住，岳山長期受弦張力,，自然會和承露產(chǎn)生開裂現(xiàn)象,，這種開裂，―般不影響彈奏,。天音琴坊為廣大琴友提供好的服務,，所出古琴都經(jīng)琴家精心細選，同時提供古琴修復,，琴音改善等服務,。陜西適合演奏的古琴自學的多不多