古琴與其它樂器的另一不同,，在于它從不做任何的裝飾,，特別地追求樸素大方。在琴上只有一個(gè)所能做的裝飾是書法和印章,，鐫刻于琴的背面,。這類銘文一般包括：琴名和題詞,。在這琴名與題詞中，較能體現(xiàn)古琴的人文韻味,。⑴琴名首先,，絕大部分琴都有自己的名字，這名字不是種類的品牌,，而是個(gè)體的名稱,，這是其它任何樂器所沒有的。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴（唐琴）,，其音色柔美悅耳,，有天上仙樂之概；“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透,；成公亮先生藏“秋籟”琴（唐琴）,，音色古雅透靜，溫和圓潤(rùn),。古琴是我國(guó)古老的樂器之一,，制式也幾經(jīng)變革,。至此，古琴的琴弦便固定為七弦,，幾千年來不再更改,。無錫初學(xué)級(jí)古琴哪里買

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂總是通過口傳心授,，得以代代相傳,。但古人創(chuàng)作的許多精妙音樂作品，如孔子贊嘆過的《韶樂》,，白居易描繪過的《霓裳羽衣曲》,，雖心向往，但早已湮沒無聞,。在近三千年的歷史中,，古琴留下了極豐富的曲譜遺存。傳下譜集約150多種,，遺存琴曲六百多首,。而這些琴曲又因流派、傳承,、個(gè)人風(fēng)格,，產(chǎn)生3000多首不同版本的傳譜。這些古老的琴曲,，通過一種獨(dú)特的記譜法——“減字譜”而得以留傳至今,。追溯中國(guó)古琴譜的出現(xiàn)，可能很早,。明人朱權(quán)的《新刊太音大全集》,，原為宋田芝翁編《太古遺音》，其中輯錄了唐人論琴及指法資料多種,，在談到古琴譜的來源時(shí)說：“制譜始于雍門周,。張敷因而別譜，不行于后代,。”雍門周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人田文之門客,，善鼓琴,，但關(guān)于他制譜的記載，尚無其他文獻(xiàn)可資佐證,。張敷是六朝宋人,，與戴逵同時(shí)，《宋書》卷四十六,，《南史》卷三十二,，均見記載,，其時(shí)古琴之制譜正在開始，但有關(guān)張敷制譜的具體材料,，也不見史傳,。淮安收藏級(jí)古琴找哪家彈古琴肯定是要保留部分指甲的,，至于指甲長(zhǎng)度需因人而異,。

西方的音樂以作曲家為本位，一萬個(gè)人彈一首曲彈出來的效果并無大致,，（你可能會(huì)說風(fēng)格不同什么的,，但是大概你能聽出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜,，譜子里是沒有節(jié)奏的,，一萬個(gè)人彈可以有一萬個(gè)版本，如果沒人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子,，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式,，**時(shí)期古琴幾乎在中國(guó)要絕了，也是這個(gè)原因,。不過現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏）,，也不太要求人對(duì)人了。

明清時(shí)期,，刊印琴譜之風(fēng)很盛,。首先是朱元璋之子朱權(quán)，刊印了《神奇秘譜》 《新刊太音大全集》等琴譜,。到明中葉以后,，其他藩邸和民間也紛紛開始把各自收集和創(chuàng)作的琴曲，用減字譜刊印下來,。其中較有名的有《杏莊太音補(bǔ)遺》(1557年,，蕭鸞編）、《文會(huì)堂琴譜》（1596年,，胡文煥編）,、《松弦館琴譜》（1641年，嚴(yán)徵編）,、《大還閣琴譜》（1673年,，徐上瀛編）、《澄鑒堂琴譜》( 1686年,，徐常遇編）,、《五知齋琴譜》（1772年，徐祺編）,、《自遠(yuǎn)堂琴譜》（1802年,，吳灴編）,、《蕉庵琴譜》（1868年，秦維瀚編）,、《天聞閣琴譜》( 1875年,，唐彝銘編），等等,，總計(jì)達(dá)150余種之多,。而其中所記錄的琴曲之多，更是一筆令人驚嘆的巨大的音樂財(cái)富,！因此,，傳統(tǒng)的古琴記譜方式，從漢魏時(shí)期的彈琴指法稱號(hào),，六朝初唐時(shí)期的文字譜,，中唐至宋代的早期減字譜，發(fā)展到明清時(shí)期的減字譜形式,，經(jīng)歷了一千多年的歷史,。至于彈琴的角度，對(duì)一個(gè)初學(xué)者來說有點(diǎn)難,，需要多些練習(xí),。

《流水》是古琴的經(jīng)典曲目。相傳為伯牙所作,，言其志在高山,，仁者之樂也；志在流水,，智者之樂也,。初《高山》、《流水》本為一曲,，至唐代才分作兩曲,，至宋代又分有若干段數(shù)。后世各種傳譜雖然段數(shù)不盡相同,，但是樂曲意境大致相同,。清咸豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五、六段之間加了一段,，成為9段,。所加的這一段也就是為琴家們所著稱的“七十二滾拂”。這一段增加了大量滾,、拂的手法，模擬水流之聲,，形象地描繪出汪洋浩瀚,、急湍奔流的氣勢(shì),，是全曲中突出、精彩的部分,。此本《流水》又被稱為“七十二滾拂流水”或“大流水”?，F(xiàn)今琴人們所彈的《流水》大多采自張孔山的《天聞閣琴譜》。首段,，起全曲水流之勢(shì),，隱約暗示全曲的主題音調(diào)。二,、三段用泛音寫出山澗小溪潺潺,、瀑布飛濺的各種泉聲。四,、五段表現(xiàn)萬壑之泉由細(xì)流出山匯入洪流,，并漸有洶涌之勢(shì)。自六段起,，水流匯入浩瀚汪洋,，急流穿峽過灘，形成驚濤駭浪,、奔騰難擋的氣勢(shì),，傳達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的品格,。七,、八段為高潮之后的余波，忽緩忽急,，時(shí)放時(shí)收,，漸漸平復(fù)。第九段以杳渺徐逝的氣象終曲,。文化內(nèi)涵和繁復(fù)工藝注定了古琴價(jià)格,，初學(xué)者可選千元左右的古琴，即可滿足日常彈奏需要,，以后還能升級(jí)置換,。無錫初學(xué)級(jí)古琴哪里買

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11)亮——論琴音之亮得自左右手所發(fā)清實(shí)的金石之響(音色論),；(12)采——論琴音之采得之于幾經(jīng)鍛煉後指下之神氣(音色論),；(13)潔——論琴音之意趣實(shí)得之于修指之嚴(yán)凈(境界論)；(14)潤(rùn)——論琴音之中和溫潤(rùn)(音色論),；(15)圓——論吟猱,、按彈、樂句轉(zhuǎn)折間婉轉(zhuǎn)動(dòng)蕩無滯無礙之處理(技巧論)；(16)堅(jiān)——論用指之堅(jiān)必清勁和無力不覺乃可得金石之聲(技巧論),；(17)宏---論琴音必沖和閑雅,、下指必寬裕純樸，始能合乎古調(diào)(境界論),；(18)細(xì)——論節(jié)奏,、章句轉(zhuǎn)折、連指與全篇細(xì)微之處理和把握(技巧與趣味論),；(19)溜——論技巧之熟練無滯得于指之堅(jiān)實(shí)靈活(技巧論),；(20)健一一論指之靈活剛健與琴?zèng)_和閑雅之配合(技巧論)；(21)輕——論音之輕重變化皆不離中和之旨(音量與趣味論),；(22)重——論彈琴重抵輕出之法和情氣之并兼(音量與技巧論),；(23)遲——論希聲與遲趣之關(guān)系(趣味與意境論)；(24)速——論小速意趣,、大速意奇之旨(技巧,、趣味與意境論)。二十四況雖比十六法多出了八個(gè)范疇,，基本上二者的結(jié)構(gòu)都是以一系列美學(xué)范疇來組織成文的,。二十四況內(nèi)容中亦有部分與十六法相同。如二者之和,、清,、古、澹,、潔,、輕項(xiàng)，二十四況之靜與十六法之虛,；二十四況之雅與十六法之中,。無錫初學(xué)級(jí)古琴哪里買