北魏神龜年間，陳仲儒用文字記寫有《琴用指法》一書,。從文獻記載來看,，當(dāng)時古琴已有了固定的形制、音位,、琴調(diào),、指法，一首琴曲借用文字將其演奏指法,、音位,、琴調(diào)貫穿起來，從而形成一種譜式,。南北朝時丘明（494—590）傳譜的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》,，便是這樣一種用文字記寫的琴譜,。原譜為唐初抄本，存日本京都西賀茂神光院,，后楊守敬（1839—1914）將其影摹,，于1884年收入黎庶昌所輯的《古逸叢書》中出版。該樂譜是通過文字對左,、右手演奏技法的敘述,，間接反映出樂曲的音高與時值的譜式，故名文字譜,。樂譜沒有具體音高標(biāo)記,，只有按演奏技法的記載去彈奏后才出現(xiàn)該音，是迄今發(fā)現(xiàn)早的琴譜,。古琴琴身以琴面與底板相合而成,，而古箏則由框板、面板和底板構(gòu)成,。外形上古箏比古琴大了不少,。常州古琴怎么聯(lián)系

古琴的演奏以左手按弦取音,以右手彈弦出音。左手按弦之指的不同和手指按弦部位的不同均可造成音色的差異,。左手按弦除偶用中指與食指外,比較常用的是名指與大指;其按弦的部位亦有肉按與甲肉相半之按兩種,。一般說來,名指按弦其音溫厚穩(wěn)實,大指則清脆明亮;肉按者溫厚穩(wěn)實,甲肉相半者則清脆明亮。古琴的演奏以左手按弦取音,以右手彈弦出音,。左手按弦之指的不同和手指按弦部位的不同均可造成音色的差異,。左手按弦除偶用中指與食指外,比較常用的是名指與大指;其按弦的部位亦有肉按與甲肉相半之按兩種。一般說來,名指按弦其音溫厚穩(wěn)實,大指則清脆明亮;肉按者溫厚穩(wěn)實,甲肉相半者則清脆明亮,。鹽城老杉木古琴哪里好多種彈奏技法（譬如勾,、挑、抹,、撮,、罨、輪等）會出來不同的音色,、音韻,，自學(xué)古琴沒有老師指導(dǎo)，容易學(xué)偏,。

古琴,，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。彈奏古琴能讓我們在忙碌之余慢下來,，摒棄雜念,，在一絲一弦的意境之美中放松精神，減輕壓力，緩解焦慮,，獲得身心的自由與伸展。彈奏古琴也是在與古人進行跨時空的對話,，感受古人內(nèi)心的矛盾與掙扎,、理想與情懷,，以及他們對個人與天地、人生與命運的思考與感悟,。更重要的是,，學(xué)習(xí)古琴的過程中，我們能慢慢領(lǐng)悟到更多的人生哲理和生活智慧,。比如，古琴的彈奏有輕重緩急之別,，在音律節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中,，我們能夠悟出如何分清主次,，如何進退取舍；比如,，彈琴的過程需要高度的專注和全身心的投入，而這份修煉出的專注和投入又會讓我們變得更加自律,；再比如,，彈琴前有潔手端坐、調(diào)弦調(diào)息的儀式,，其實生活就需要儀式感,，來抵御柴米油鹽的瑣碎，讓我們活得精致起來,；……對于現(xiàn)代人來說,，古琴能讓我們遠離浮躁喧囂,，陶冶情操，修煉氣質(zhì),，獲得心靈上的平靜,，讓我們變得有內(nèi)涵、有溫度,、有情懷,。

在所有的樂器中,，除了出土的樂器如編鐘,、編磬等歷史更久遠之外，在人的手中一直使用的樂器,，唯有古琴較為古老,。一般樂器的使用通常不超過一百年，而古琴則達幾百年甚至千年之久,。⑴舊木：材料的歷史感數(shù)百年前的古琴,，其木料自然陳舊，具有歷史感,。即使新琴,，也必須用陳舊的木料來制作,。一般是用百年以上的桐木、杉木為面板,，梓木為底板。其木源大多為棺木和房木,。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。⑵斷紋：外觀的歷史感古人說：“古琴以斷紋為證,，不歷數(shù)百年不斷,?！陛^常見的有蛇腹斷、梅花斷,、牛毛斷、龍紋斷,、龜紋斷、冰裂斷等,。應(yīng)該說,，斷紋是古琴之歷史感與蒼古美的較直接的視覺表征,。⑶發(fā)音蒼勁松透：音色的歷史感古琴由于所使用的木料和特殊的制作方法,，其音色本來就較其它樂器古樸,、蒼勁、低沉,、渾厚,，具有歷史風(fēng)韻,。老琴由于長期使用的振動和木質(zhì)的疏松,，往往使琴音變得更為蒼松透潤，這是古琴歷史感與蒼古美的較重要的聽覺特征,。沒有正確的技巧,，意境是無法正確表達出來的。琴與箏要想彈出很好的意境,，都不容易,。

古琴的造型精美，音色圓潤清脆,，音響細膩,，豐富多變。古人演奏古琴,，非常講究,。演奏之前，要沐浴更衣,，點上香炷,，然后雙腿盤坐，把琴放在腿上或桌上演奏,。古琴由于長期作為文人修身養(yǎng)性的“法器”,，積淀了異常深厚而又豐富的哲學(xué)、文化意味,，并因此而獲得特殊的魅力,。古琴本來只是一種與瑟,、箏等一樣的普通樂器，只是后來被文人選中,，使其地位逐漸顯赫起來。文人在眾多樂器中獨獨選擇了它,，一定是有它的特別之處,。那么，這“特別之處”是什么,？作為樂器,，較重要的是它的表現(xiàn)力?！耙饩场笔枪徘俚囊粋€重要的魅力資源,，“意境”實為中國一個極富民族特色的獨特美學(xué)范疇。中國的古琴主要為文人雅士自娛的室內(nèi)雅樂,，所以追求的正是弦外之音的深邃意境,。早在六朝時代古琴音樂就建立起自己的一套完整的美學(xué)、樂律,、記譜法,、彈奏法、指法等等體系,，故歷有琴道或琴學(xué)之稱,。古琴位列琴棋書畫第1，已有千年歷史,，早有伏羲作琴,，神農(nóng)造琴等觀點，皆與帝王相關(guān),，證明古人對琴的重視,。淮安***古琴怎么聯(lián)系

琴為手中劍,，心中曲,。撫琴作曲，琴為心聲,，我意即琴意,，我心即琴心！常州古琴怎么聯(lián)系

初唐時期,，繼續(xù)沿用著過去的古琴譜式,。當(dāng)時有琴家趙耶利（563—639) , “出譜二帙，名參古今”, “所正錯謬五十余弄,，削俗歸雅,，傳之譜錄”,。這五十多首琴曲，很可能是他當(dāng)年整理的全部琴曲,?！缎绿茣囄闹尽分辛杏兴摹肚偈謩葑V》一卷、《琴敘譜》九卷,，《宋史》中又有他的《彈琴右手法》一卷）,。前兩種已散佚，唯《彈琴右手法》見于《烏絲欄古琴指法》中,。宋朱長文《琴史》有“作譜兩卷以遺之,，今傳焉”，似與前引文“出譜兩帙”相合,。北宋尚存,，今也湮沒。不過趙耶利整理的譜集,，仍然使用了繁難的文字譜,。如同我們在《碣石調(diào)幽蘭》中看到的那樣，“其文極繁,，動越兩行,，未成一句”。常州古琴怎么聯(lián)系