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安徽名家斫琴行不行

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-06

只要喜歡都不算晚,太年輕學(xué)琴也靜不下心,,其實(shí),,在當(dāng)代有很多20歲后學(xué)琴成名的琴人,學(xué)習(xí)古琴是需要自身思想文化沉淀的,,所以一般成人學(xué)彈頗多,。大學(xué)期間自由時(shí)間多,可以選擇一對(duì)一教學(xué),,關(guān)注課本的同時(shí),,豐富業(yè)余生活,,據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié),,你可以參考下,,選擇學(xué)琴是一件很容易的事,但堅(jiān)持不懈往往很難,,既然選擇學(xué)琴就別半途而廢,。個(gè)人建議古琴不要自學(xué),自學(xué)古琴難度較大,,指法,、識(shí)譜、音準(zhǔn),、節(jié)奏,,這四點(diǎn)對(duì)于彈奏古琴尤為關(guān)鍵,多種彈奏技法(譬如勾,、挑,、抹、撮,、罨,、輪等)會(huì)出來(lái)不同的音色、音韻,,如果沒(méi)有老師指導(dǎo),,容易學(xué)偏,一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的指法習(xí)慣,,再想重新學(xué),,難度更大,據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié),,你可以參考下,,孩子學(xué)琴一定要多鼓勵(lì)多認(rèn)同,其實(shí),,只要孩子學(xué)的快樂(lè)就行了,。古琴的操弄技法與很多弦樂(lè)器不同,它的彈奏方法是以左手在琴體的振動(dòng)表面直接按弦取音,。安徽名家斫琴行不行

他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》,、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴,,其中有“成連一去海云冥,,無(wú)奈遠(yuǎn)峰青,么弦欲奏水清曲,,怕魚(yú)龍,,睡里愁聽(tīng),。”黃慈博是一位愛(ài)國(guó)商人,,喜好收藏文物,,對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力,。后來(lái)土改時(shí)期,,被工作隊(duì)定為女干商、地主,,險(xiǎn)些喪命,。后來(lái),南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人,,也沒(méi)有什么血債民憤,,于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣(mài)了大量藏品才抵交了罰款,。這樣,,這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館。現(xiàn)在,,有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制,。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何,并不能否認(rèn)這張古琴的名貴,。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品,,為盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透,,純粹完美,,自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器,被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”,。據(jù)悉,,目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世,這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn),。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式,,桐木斫,髹栗殼色漆罩以黑漆,,朱漆修補(bǔ),,純鹿角灰胎,發(fā)蛇腹間牛毛斷紋,。通長(zhǎng)120厘米,、肩寬、尾寬,、厚5厘米,、底厚1厘米,。四川品質(zhì)斫琴好學(xué)嗎古法斫琴匠人的堅(jiān)守-斫琴亦斫心。

大小槽腹怎樣的深淺,,中空剜留怎樣的大小,,底面厚薄怎樣的匹配比例,池,、沼,、項(xiàng)實(shí),、納音,,乃至漆胎附著遵循怎樣的調(diào)節(jié)規(guī)律,才能有利于那些“奇,、古,、潤(rùn)、透,、靜,、勻、圓,、清,、芳”,“輕,、微,、淡、遠(yuǎn)”及《溪山琴?zèng)r》所術(shù)的二十四況等絕妙音聲的形成和發(fā)出呢,?唐李勉在其《琴記》中較早地記載了當(dāng)時(shí)琴面的厚度“其身用桐,,岳至上池厚八分,上池以下厚六分,,至尾厚四分”,。北宋石汝歷《碧落子斫琴法》較早地總結(jié)、記載了斫琴中底,、面琴板的厚薄比例所產(chǎn)生的不同的音聲效果,。如其所說(shuō):“凡底厚面薄,木濁泛清,,大弦頑鈍,,小弦焦咽。面底俱厚,,木泛俱實(shí),,韻短聲焦。面薄底厚,,木虛泛青,,利于小弦,,不利大弦。面底皆薄,,木泛俱虛,,其聲疾出,聲韻飄蕩,。面底相當(dāng),,虛實(shí)相稱(chēng),弦木聲和,?!?/p>

斫琴是指對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器——古琴(亦稱(chēng)瑤琴,七弦琴,,玉琴)進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用,,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結(jié),,對(duì)于琴師來(lái)說(shuō),,一把好琴意味著巨大的時(shí)間精力和財(cái)力的投入,因此,,在古代,,一把好琴是非常有價(jià)值,可以作為傳家寶的存在,。斫琴難,,難從選材起。因此古代常有斫琴求良木的傳說(shuō),。如何選材,,各家都有自己的講究。但基本認(rèn)為梧桐木為佳,,年份久遠(yuǎn),,木質(zhì)緊實(shí),叩之錚錚然者為佳,。如今求快常用松杉老料,,音色也屬上等。至于年份,、濕度,、材料的處理更是各家有各家的特色,密不外傳,。斫琴文化漸漸傳到世界各地,,相信斫琴界的未來(lái)會(huì)涌現(xiàn)出更多新秀,斫琴之道會(huì)得到進(jìn)一步繼承弘揚(yáng)和發(fā)展。

古有云:“道人撫琴,,不清亦清”,。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮,不負(fù)了知音,。不愿意糾結(jié)的琴友,,可以忽略下面的內(nèi)容,就此轉(zhuǎn)身,,去憑感覺(jué)挑選自己的愛(ài)琴了,。第二個(gè)方向,需要有點(diǎn)鉆研精神了,。我們可以沿著前人所留下的,,對(duì)琴九德的描述,以及琴人所共識(shí)的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴?zèng)r”的審美原則,,來(lái)細(xì)致的剖析材料,、琴式以及斫制工藝,,對(duì)于琴音質(zhì)音色的影響,。因?yàn)椋魏我环N藝術(shù)的審美,,都是經(jīng)由長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,,不斷被批評(píng)和完善,從而逐步實(shí)現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度,。進(jìn)一步形成了理論,,然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)古琴的審美所提出的“奇古潤(rùn)透靜圓勻清芳”的“九德”,,也是這樣總結(jié)形成的,。這些理論,一定符合一個(gè)民族的文化背景和底蘊(yùn),。同時(shí)又在時(shí)代的變遷和人文的變化之下,,不斷產(chǎn)生新的高度。天音琴坊出品的亞額式古琴出自《五知齋琴譜》,。四川品質(zhì)斫琴好學(xué)嗎

千百年來(lái)歷代琴家通過(guò)操弄,、斫琴這兩種實(shí)踐的相互啟迪,使人們對(duì)納音等斫琴要領(lǐng)逐步有了理性的認(rèn)識(shí),。安徽名家斫琴行不行

于是他的文中除尺寸外,,還講了削面、調(diào)聲諸法,?!肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書(shū)、制造”等部分,,都是斫琴法的專(zhuān)門(mén)著作,。前者分二十條,,編為口訣,便于匠人牢記要點(diǎn),。后者就造弦,、制琴的各道工序和要求詳加論列,并有插圖,。這些都是當(dāng)時(shí)斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),,看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來(lái),,唐宋是我國(guó)古琴制作的黃金時(shí)代,,此間出現(xiàn)了眾多造型美觀、工藝精巧,、音響宏亮,、音色優(yōu)美的古琴佳品。元代的斫琴工藝,,比之唐宋較落后,,大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是,,由于唐宋斫琴成就和影響,,也出現(xiàn)許多斫琴名家,主要帶表人物有嚴(yán)古清,、朱致遠(yuǎn)等,。明代帝王經(jīng)常大批造琴,出現(xiàn)了一些造琴能手,。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽(yáng),,有為益王斫琴的涂桂,崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)?。他們與其他工匠一起,,成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數(shù)百?gòu)?,至今還常能見(jiàn)到,。在當(dāng)時(shí)民間也有不少斫琴能手,明代的斫琴名家還有張敬修,、施彥昭,、吳拭、祝公望,、方隆,、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱祐賓等。張敬修,,練川人,,他的斫琴被稱(chēng)為吳中絕技之一?!短这謮?mèng)憶》說(shuō)他的斫琴技藝上下百年無(wú)迪手,。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴,效果比桐木還好,。施彥昭,,武陵人,能彈琴,。安徽名家斫琴行不行

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