尤工于斫琴,。天臺(tái)陶凱有詩贊他：“武陵城中百萬家,，斫琴施氏良足夸。嗟哉,！施氏之外無復(fù)人,，桐樹枯死終為薪?！保ā段魃窨驮挕罚﹨鞘?，字去塵，休寧人,，善詩,，工書畫，所制之墨和漆器很有名,。他精于琴理,，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白,，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致,。晚清到民國間，楊時(shí)百,、徐元白,、王露等，經(jīng)過多年實(shí)踐,，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng),。本世紀(jì)30年代，我國的有名音樂團(tuán)體大同樂會(huì)所制的一套樂器（共一百四十多件）中見有古琴,，且有一些改的成分,。文/《樂器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱橫130厘米北京故宮博物院藏斫琴名門——雷氏世家我國琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛,，涌現(xiàn)出雷氏世家,、張?jiān)降软角倜摇６渲械馁弋?dāng)推四川雷氏世家,。雷氏一門,，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過待詔,，其*有名者有雷紹,、雷震、雷霄,、雷威,、雷文、雷儼,、雷玨,、雷會(huì)、雷迅九人,。而其中又以雷威*為有名,。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞,，每逢雷雨交加之時(shí),，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山,，在雷雨聲中聆聽,、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì),。古琴音聲品質(zhì)的優(yōu)劣是檢驗(yàn)其槽腹內(nèi)部作業(yè)合理與否的惟一重要標(biāo)準(zhǔn),。品質(zhì)高的斫琴在哪里

    5月14日，山西太原小窯頭村,，斫琴師張浩彈奏古琴,。古琴是中國一種古老的彈撥弦鳴樂器，距今已有4000多年歷史,，所謂古法斫琴，是指沿用唐代斫琴方法純手工制作的技藝,，每張琴經(jīng)過選料,、造型、裹夏布,、打磨,、上弦等將近200多道傳統(tǒng)工序，歷時(shí)兩年多方能完成,。張浩介紹說,，古法斫琴之所以耗時(shí)久,，就是因?yàn)槠溥^程的質(zhì)樸與原始,，以達(dá)到成琴后比較穩(wěn)定不易開裂,。圖為斫琴師張浩整理其待加工制作的古琴。目前,，張浩經(jīng)常在太原的各個(gè)小學(xué)進(jìn)行古琴義務(wù)教學(xué),，希望借此推廣、傳播古琴文化,，讓更多青少年了解古琴,，成為古琴的傳承人。圖為斫琴師張浩打磨古琴表面,。斫琴師張浩手持銼刀工具潛心斫制古琴。斫琴師張浩在古琴上裹夏布刷漆,。張浩進(jìn)行試音，檢測(cè)內(nèi)槽回音是否合適,。品質(zhì)高的斫琴在哪里斫琴文化漸漸傳到世界各地,，相信斫琴界的未來會(huì)涌現(xiàn)出更多新秀，斫琴之道會(huì)得到進(jìn)一步繼承弘揚(yáng)和發(fā)展,。

每一道工序盧榮先生都親自上陣,，毫無保留，傾囊相授,。古琴的灰胎,，沙音的處理，手感的調(diào)試是古琴品質(zhì)的保證,，每低0.1公分都要付出極大的艱辛,。生漆全部原產(chǎn)于四川陜西及毛壩一帶，力求其品質(zhì)佳,。鹿角霜精選自蒙古,，碾碎篩至成不同顆粒狀大小以備灰胎使用。每款古琴髹漆風(fēng)格,，盧榮先生都會(huì)根據(jù)形制的特點(diǎn),，音色的風(fēng)格來斟酌，為了更好的提升古琴髹漆技法特前往清華美院漆藝研修班研習(xí)技藝,，并且一直在不斷研究中,。盧榮發(fā)明的**，公開,，透明,，向大家展示整個(gè)古琴髹漆過程。

    他將自己的熱情,，全都投入到傳承傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域,，拜師學(xué)藝，成了一名斫琴師，在他的身上,，能看到傳統(tǒng)的師徒文化,。對(duì)他來說，古琴世界就是人當(dāng)下的內(nèi)心世界,。琴無好壞,，曲無優(yōu)劣，不是你選擇了它,，或許是它尋到了你,。叔拙打小就喜歡傳統(tǒng)文化和音樂，但他和古琴的第1次相遇,，卻沒有所謂的“一見鐘情”,。甚至第1次見到古琴實(shí)物的時(shí)候，還覺得它多少有些“其貌不揚(yáng)”,。高中畢業(yè)之后,，叔拙選擇了去烏克蘭留學(xué)，也成立過自己的公司,?？墒牵麧u漸疲于應(yīng)對(duì)商場(chǎng)上的人情世故,。不多久后,，他選擇了從商業(yè)抽身，過起了放空自我的“流浪”生活：“有半年的時(shí)間,，我一直處在‘流浪’的狀態(tài)下，什么都不去想,。只思考幾個(gè)問題：我是誰,？我想要做什么？個(gè)人的價(jià)值究竟應(yīng)該如何體現(xiàn),？”從小接觸音樂，加之對(duì)手工和傳統(tǒng)文化著迷,，他想到了做古樂器：“我想到了尺八和古琴,。古人常說的‘天籟’的‘籟’指的是尺八,，而‘絲竹’的‘絲’則是古琴,。”叔拙深知“太直白的東西藏不住,，反而比較混沌的聲音經(jīng)得住品”的道理,，所以他覺得古琴較合適,，因?yàn)榭梢院痛蠹乙黄鸱窒恚屓藗兊男撵`發(fā)生共振,。決定了探索古琴領(lǐng)域之后,，叔拙要做的第1件事情，就是拜師學(xué)藝,。他在網(wǎng)上看到了一位斫琴師的簡(jiǎn)介,。想學(xué)琴的,想自己斫琴的,可以看看。

    世上還流傳有“唐琴第1推雷公,，蜀中九雷獨(dú)稱雄,。”蜀中九雷中,，以雷威成就*大,。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為*,?！疤煜啞惫徘賯鳛樘拼啥加忻角倜依资纤啤＿@張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字,，下有“萬幾永寶”印文，銘文如下：式如玉,，式如金,，恰我情，繪我心,，東樵銘,。這張古琴傳為唐代大詩人韋應(yīng)物所有,。此琴流落過程一直未見披露，*知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南,。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間,，道光間先君子曾用五百金典來,，偶因不戒失手,，琴腰中微斷，幸其聲音無恙,，不過略為久亮耳,。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家,，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒,，此琴又不知如何矣,?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人,。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒,，并將園林及藏品以刮刮樂形式**。這張有名的古琴于是就流散到民間,。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴,，大喜過望,，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”,，并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。天音琴坊多年來,，苦覓斫琴良材,，進(jìn)極斫琴善法,，方得不負(fù)千百年造化之材，亦得以饗琴人佳客,。品質(zhì)高的斫琴在哪里

斫琴工藝這種“技術(shù)實(shí)踐”的得失，必須常常經(jīng)過操弄“藝術(shù)實(shí)踐”的嚴(yán)格,、精確的不斷驗(yàn)證。品質(zhì)高的斫琴在哪里

自1996年起,，盧榮先生二十年多年的斫琴斫制歷程，恒心不變,，孜孜以求，力圖將天音琴坊成為古琴斫制的表率,?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，獲此殊榮是對(duì)盧榮先生多年以來的潛心研究和匠心卓著的肯定,。 一直以來,，盧榮先生立足傳統(tǒng)，精益求精,，秉持著堅(jiān)守古法卻不拘于古制的古琴斫制宗旨與琴學(xué)傳承理念?！皳P(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”、“揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)是榮譽(yù),，更是動(dòng)力，斫琴在今后發(fā)揚(yáng)古琴傳統(tǒng)文化和研習(xí)古琴斫制的道路上,，盧榮先生也將繼續(xù)帶領(lǐng)天音琴坊斫琴為古琴藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。品質(zhì)高的斫琴在哪里