紐約公共圖書館“世紀(jì)之書”,、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館“塑造美國(guó)的88本書”,、亞馬遜書店“20世紀(jì)比較好青少年讀物”,、《**》開(kāi)卷好書獎(jiǎng)“青少年佳作獎(jiǎng)”,、美國(guó)公共電視網(wǎng)“百大美國(guó)人**喜愛(ài)的小說(shuō)”、新聞出版總署向青少年推薦百種***圖書《布魯克林有棵樹(shù)》是美國(guó)作家貝蒂·史密斯創(chuàng)作的一部半自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō),，***出版于1943年。全書沒(méi)有怪誕刺激的情節(jié),，卻以平實(shí)細(xì)膩的點(diǎn)滴經(jīng)歷打動(dòng)人心,。講述了20世紀(jì)初，小女孩弗朗茜·諾蘭在紐約布魯克林區(qū)威廉斯堡的成長(zhǎng)經(jīng)歷,。她在成長(zhǎng)過(guò)程中飽經(jīng)家庭的不幸,、學(xué)校的歧視和社會(huì)的不公，但在親人的關(guān)愛(ài)和影響下,，酷愛(ài)閱讀的她,，堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)生活充滿了熱情,，工作之余二手書憑自學(xué)考上了大學(xué),，終于走出了貧民窟。展現(xiàn)了平凡人的尊嚴(yán)和信念,，以及坦然面對(duì)生活苦難的勇氣,。朋友在二手群里買了一本，筆記還是有一點(diǎn)兒的,，八成新,，也很劃算。山東出二手書

    這是一部記述明暢,、辨析深入的思想論著,。在對(duì)“犬儒主義”這一哲學(xué)思潮的歷史追索中，作者特別注重區(qū)別“古代犬儒主義”(Cynicism）與“現(xiàn)代犬儒主義”(cynicism)二者,，后者是近代以來(lái)人們逐漸將一些特定的意涵附麗于傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)的,、層累式的概念。“古代犬儒主義”的代表人物是第歐根尼,，他在公眾面前的特立獨(dú)行之舉,，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的文明與道德的觀念。在作者看來(lái),第歐根尼在演說(shuō)后當(dāng)眾拉屎的行為,，其實(shí)是把恥感置于教育的**位置：“古代犬儒派試圖逃離由‘丟臉’所強(qiáng)制的那種羞恥與服從的秩序,。”對(duì)于“現(xiàn)代犬儒主義”,，作者做了有力的批判,，指出它很可能只是一種逃避和自我欺騙，尤其會(huì)產(chǎn)生消極影響的,，是當(dāng)代的犬儒主義者“對(duì)公民職責(zé)和社會(huì)責(zé)任的擱置”,。這樣一部明快、清醒,、引深思的作品,，對(duì)當(dāng)下的中國(guó)二手書讀者似乎別具意味。 山東出二手書捐獻(xiàn)的方式有很多,，主要分為線下捐獻(xiàn)和平臺(tái)捐獻(xiàn),。線下捐獻(xiàn)的話，就是到自己附近的一些可捐獻(xiàn)地點(diǎn)進(jìn)行捐獻(xiàn),。

    解讀372張出自全球**媒體及圖書館,、博物館館藏圖片，從各國(guó)視角呈現(xiàn)第二次*****圖景,，提供專題圖像資料庫(kù),，在細(xì)節(jié)處重新發(fā)現(xiàn)歷史。廣雅出品372張圖片,，呈現(xiàn)中外畫家筆下的第二次*****細(xì)節(jié),。本書以時(shí)間為軸，以圖敘史,，多角度展現(xiàn)第二次*****景象,。372張圖片取自**、世界畫報(bào),、英國(guó)國(guó)家海事博物館,、法國(guó)國(guó)家圖書館等諸多**機(jī)構(gòu)，從各國(guó)視角呈現(xiàn)第二次*****細(xì)節(jié),、經(jīng)過(guò),。從廣州城被焚毀到北京城大門被鐵騎踏開(kāi)，展現(xiàn)真實(shí)殘酷的**制造,、堅(jiān)船利炮,、戰(zhàn)火硝煙,；也呈現(xiàn)中華大地的城市街景、皇家園林,、建筑,、珍寶……為讀者提供了專題圖片資料庫(kù)，以便在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)歷史,。作者二手書還挖掘中外史料,，與圖像相佐證，呈現(xiàn)真實(shí)的***與被圖像“形象塑造”后的***,，探討西方媒體宣傳在***中的作用與影響,。

    商族與玄鳥(niǎo)有怎樣的不解之緣？成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承,？掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績(jī),？貞人群體在殷商時(shí)代發(fā)揮了什么作用？璀璨奪目的中華文明,，濫觴于史前時(shí)代與夏文化,，定型于周秦文化，而殷商六百年的歷史發(fā)展時(shí)空,，正處在一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵性位置,，奠定了早期中華文明的基石。創(chuàng)造燦爛殷商文化的主角,，包括赫赫有名的上甲微、成湯,、太甲,、盤庚、武丁等君王,，功勛卓著的伊尹,、婦好、望乘,、攸侯喜等貴族重臣,，還有默默無(wú)聞的?、賓等貞人,，甚至微不足道的平民,、奴隸，等等,，都“活”在冰冷,、黝黑的龜甲、獸骨上,。本書以考古學(xué)史料為基礎(chǔ),，綜合運(yùn)用歷史學(xué),、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué),、文字學(xué)等學(xué)科研究成果,，講解從夏朝末年至商朝***六百多年的歷史，解答殷商歷史二手書疑問(wèn),，立體再現(xiàn)了殷商時(shí)期的歷史人物和歷史事件,，讓殷商的歷史活了起來(lái)。 雖然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，各種資料和書籍都可以在網(wǎng)上找到尤其是那些舊書,。

    當(dāng)2050年到來(lái)時(shí)，地球預(yù)計(jì)將會(huì)有超過(guò)一百億人口,。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽,，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿,。但地球真的裝得下那么多東西嗎,？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來(lái)滿足這一百億人,？***地球的資源及環(huán)境承載能力,，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所能負(fù)荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機(jī),，人類與環(huán)境的互動(dòng)已經(jīng)造成更嚴(yán)重的后果：氣候驟變,、水資源匱乏、能源枯竭,、環(huán)境污染等,。本書作者查爾斯．曼恩以生動(dòng)的比喻，刻畫了兩種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的聲音——一種是以生態(tài)學(xué)暨鳥(niǎo)類學(xué)家,，威廉·沃格特為**的“先知派”,，認(rèn)為我們應(yīng)該要“減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷,！”,，但先知的觀點(diǎn)正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書,。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是時(shí)下我們社會(huì)所倡導(dǎo)的發(fā)展方向,，在美國(guó)、德國(guó),、日本等都有學(xué)校在進(jìn)行教材的循環(huán)使用,。浙江二手書在哪里買

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本書***章梳理19世紀(jì)末至今學(xué)界對(duì)意大利文藝復(fù)興藝術(shù)與“東方”之關(guān)系的思考與研究,，作者所聚焦的“東方人形象”問(wèn)題如同一股暗流,，始終涌動(dòng)在這片歷史汪洋之中。第二章將首先討論東方人圖像的傳播與接受,。一方面,，西歐畫師可能從東方游記、編年史紀(jì)錄,、中亞抄本圖像等多種渠道獲得有關(guān)于東方人的相貌與裝束的知識(shí),。而另一方面，東方人形象上呈現(xiàn)出的多樣變化,，也透露出人們的記憶與情感,。第三章至第七章是本書的**，主要關(guān)注東方人圖像本身的敘事語(yǔ)言與功能,，以及它們?nèi)绾谓蛹{與融合新的形象,。集中探索這類異族圖像進(jìn)入西歐社會(huì)后，在一些傳統(tǒng)主題中扮演的不同角色,。其中包二手書括5個(gè)**又彼此聯(lián)系的個(gè)案研究,，主要圍繞兩幅編年史插圖、兩組議會(huì)廳壁畫,、兩個(gè)繪畫主題,，它們基本涵蓋了13—14世紀(jì)歐洲繪畫中東方人形象的幾個(gè)基本類型，呈現(xiàn)出五幅不同的“肖像”,。山東出二手書

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