誠如利希滕貝格所言,，“我們整個歷史**是醒著的人的歷史”,，甚少有人研究夜晚,。然而,，古代的夜晚真是漆黑一片嗎,？古人又是如何度過漫漫長夜的呢？作為“夜間考古學”領(lǐng)域一部具有實驗性質(zhì)的文集,，本書為我們呈現(xiàn)了北美20多位考古學家的研究成果,，涉及舊石器時代的歐洲、古埃及文明,、古印度文明,、瑪雅文明、古羅馬文明等具有代表性的研究案例,。書中闡述了古人的就寢方式,，夜間儀式與照明，夜晚的文化意象,，星座與建筑,、夜間生產(chǎn)活動、神話故事之間的聯(lián)系等內(nèi)容,，帶領(lǐng)我們進二手書入古代世界的“夜之國度”,，點亮了一直被學者忽視的那片暗夜。南?！へ暳眨∟ancyGonlin）,，美國華盛頓貝爾維尤學院人類學高級副教授，曾參與撰寫《科潘：古瑪雅王國的興衰》,。阿普里爾·諾埃爾（AprilNowell）,，加拿大維多利亞大學人類學教授，考古學家,，曾參與撰寫《石器與人類認知進化》。郭崢棟,，1984年生,，于波士頓大學考古學系獲得博士學位,，畢業(yè)后致力考古學相關(guān)領(lǐng)域的中英文翻譯工作，包括《文物》雜志英文版等學術(shù)期刊?，F(xiàn)居美國紐約長島,。 讓人能夠購到物美價廉的書本，給大家提供低價的購書平臺,，達到資源的優(yōu)配置,，并在其中感受交易的樂趣。上海怎么賣二手書

    在本書中,，陶西格探索了當代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中惡魔的社會意義,。陶西格運用了馬克思主義的“異化”“商品拜物教”等概念，他發(fā)現(xiàn),，當?shù)匾詯耗蜗鬄?*的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的***,。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會在與資本主義及世界市場擴張交鋒的過程中發(fā)展出的一種文化回應(yīng),。邁克爾·陶西格（MichaelTaussig）,，1940年出生于澳大利亞，在倫敦經(jīng)濟學院獲得人類學博士學位,，后在哥倫比亞大學擔任人類二手書學教授,，以其富有挑戰(zhàn)性的民族志研究和非傳統(tǒng)的學術(shù)風格而聞名。他對馬克思和瓦爾特·本雅明的評論,，尤其是關(guān)于商品拜物教思想的評論**為人稱道,，此外他在醫(yī)學人類學領(lǐng)域也作出了重要貢獻。**作有《南美洲的惡魔和商品拜物教》《薩滿教,、殖民主義與野人》等,。 山西哪里收二手書我們國家包括上海在內(nèi)的許多城市，也在學校開始試點推廣教材的循環(huán)使用,。因此,，二手書理應(yīng)受到推崇。

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    書的主體部分是杜拉斯在1943—1949年間寫的四本筆記,，盡管杜拉斯在裝這四個筆記本的信封上題字“***筆記”,，但它們記述的范圍超出了***。在其中一些自傳性質(zhì)的敘述中杜拉斯提及了她人生中的關(guān)鍵時期,，特別是在印度支那的童年時光,。還有后來一些小說的草稿，《抵擋太平洋的堤壩》《直布羅陀水手》《道丹太太》等,，以及發(fā)表于1985年的小說《痛苦》的故事藍本,。本二手書還收入十篇同一時期的其他文字，完善了作家的早年形象,。那時候杜拉斯的想象世界剛剛建立起來,。笑，對著人群,。說,，對著人群。談?wù)撔皭?，玩笑……這些筆記再現(xiàn)了一個***叛逆的瑪格麗特·杜拉斯,。她永遠憤怒，像個孩子。她“為了不遺忘”,，不知疲倦地記錄下無法言說的場景,。——《世界報》,。 雖然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，各種資料和書籍都可以在網(wǎng)上找到尤其是那些舊書,。

美國,。總統(tǒng)收到一份關(guān)于人類滅絕可能性的報告--《海斯曼報告》,，由此,，一個關(guān)乎人類存亡的驚天計劃緩緩拉開序幕。    日本,。父親去世的第五天,，他收到一封帶有暗號的神秘郵件。按照指引,，他發(fā)現(xiàn)父親生前從事著某項秘密實驗,，遺物中一行潦草的小字吸引了他的注意--“ 海斯曼 報告”。    剛果,。雇傭兵接到一項危險任務(wù):對***致命病毒的部落趕盡殺絕,，同時采集死者的臟器與血液。命懸**的他發(fā)現(xiàn)自己落入了一個驚悚的圈套……    一個關(guān)乎人類命運的獵殺計劃,，一場前所未有的滅絕二手書危機,，一次擺在每個人眼前的艱難抉擇！二手書,，顧名思義就是已經(jīng)經(jīng)過閱讀,、使用的書籍，它是針對一手書也就是新書而言的,。山西二手書廣州

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