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來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-04-01

音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,,具有“以情動(dòng)人”的審美魅力。音樂不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié),,而可以通過聽覺直接作用于主體心靈,,直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達(dá)出來,在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富,、細(xì)膩,、復(fù)雜的情感方面,有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,因而適于表達(dá)主體情感的起伏變化,,使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗(yàn),,甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng)。音樂還具有不確定的特點(diǎn),。音樂語言不是固定不變的單義性詞匯,,它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語言那樣明確和概念化,而是帶有一定的模糊性與寬泛性,。藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象,。河北***當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

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攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺藝術(shù)。自從法國人達(dá)蓋爾(Daguerre)在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來,,無論在技術(shù)還是審美方面,,攝影都取得了所有迅速的發(fā)展。尤其是,,隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,,人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一,,成為人類的“第三只眼睛”。攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征,,是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來的,,主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。天津品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)廠家供應(yīng)古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋,。

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所謂綜合藝術(shù),,是指同時(shí)通過視覺、聽覺感官以及與之相適應(yīng)的審美手段的共同活動(dòng)來傳達(dá)和感受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù),。它主要包括戲劇,、戲曲、電影,、電視等,。戲劇是以文學(xué)、美術(shù),、音樂,、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機(jī)合成的綜合藝術(shù),是由演員扮演角色并當(dāng)眾表演生活的矛盾斗爭,、發(fā)展,、演變的藝術(shù)形式。概括地說,,戲劇藝術(shù)的審美特征主要體現(xiàn)為:作為綜合性的藝術(shù),,戲劇不是各種藝術(shù)成分的簡單組合,而是各種藝術(shù)成分經(jīng)過有機(jī)合成之后以整體舞臺(tái)形象呈現(xiàn)觀眾面前。

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示,所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象,,傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動(dòng)作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,,舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象:“羅衣從風(fēng),,長袖交橫,絡(luò)繹飛散,,颯擖合并,。鶣鷅燕居,拉?鵠驚,,綽約閑靡,,機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài),,懷愨素之潔清,,修儀操以顯志兮,獨(dú)馳思乎杳冥,。在山峨峨,,在水湯湯。與志遷化,,容不虛生,。”在這段描述里,,我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動(dòng)作間,見出柔中見剛,、婉而有力之態(tài)。其出似疾風(fēng),、躍比驚鴻,、靜若處子、動(dòng)如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,,順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,,志若秋霜”的內(nèi)在情思。祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達(dá)。

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由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來抒情和表現(xiàn)的,,所以它非常重視造型,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺和聽覺相結(jié)合的,并且只存在于表演過程之中,,轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑,,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型;比起音樂,,舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作、姿態(tài)等,,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,,但在舞蹈表演中,它們已被抽象,、概括,不再是生活中自然形態(tài)的東西,,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言,具有特定的審美價(jià)值,。例如,,中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,,起初或許是來源于紡紗、繡花時(shí)的手勢動(dòng)作,,但經(jīng)過藝術(shù)家的改造,它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”,、“吐蕊”等意味。藝術(shù)家反映生活,,描繪藝術(shù)形象,絕不是冷漠的,、無動(dòng)于衷的。天津品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)廠家供應(yīng)

藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,。河北***當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

音樂是時(shí)間的藝術(shù)。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,,音樂表現(xiàn)了延續(xù),、變化和流淌著的生命情感或事物,,在一定的時(shí)間過程中召喚主體的審美體驗(yàn)。而人的心理世界,、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的,因而在時(shí)間的流程中,,動(dòng)態(tài)性、程序性的音樂能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過程,。這樣,,對(duì)音樂的欣賞便要求接受主體的感知,、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂形象的,。音樂是感情的藝術(shù)。俄國有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經(jīng)說過:“音樂就是感情,,沒有感情就沒有音樂?!焙颖?**當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

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