攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)。自從法國(guó)人達(dá)蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來(lái),，無(wú)論在技術(shù)還是審美方面,，攝影都取得了所有迅速的發(fā)展。尤其是,，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,，人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺(jué)審美的主要表現(xiàn)工具之一,，成為人類的“第三只眼睛”。攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征,，是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來(lái)的,，主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,。沒(méi)有情感的說(shuō)教不是藝術(shù)，沒(méi)有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù),。山西綠色當(dāng)代藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,，從紛紜復(fù)雜、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,，以作品高度的生活真實(shí)感來(lái)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象,，喚起人對(duì)生活現(xiàn)象特有的審美視覺(jué)感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性,。另一方面，由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過(guò)照相機(jī)快門開(kāi)啟的短暫瞬間來(lái)完成的,，它不只需要藝術(shù)家有意識(shí)的審美選擇,，而且經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家攝影造型手段（包括構(gòu)圖和光影控制等）的處理，是在線條,、光影,、色彩有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上形成的，因此,，攝影藝術(shù)的審美表現(xiàn)力,、概括力和傳播力有其自身特殊性。比如,，與同樣以造型審美為特征的繪畫相比,，雖然都是對(duì)視覺(jué)形象的選擇和表現(xiàn)，但攝影,、尤其是現(xiàn)代攝影藝術(shù)獨(dú)具的客觀,、真實(shí)、快速,、簡(jiǎn)便的長(zhǎng)處,，卻是繪畫所無(wú)法比擬的。上?？诒玫漠?dāng)代藝術(shù)批發(fā)價(jià)藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺(jué)”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,。

由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的，所以它非常重視造型,，但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的，并且只存在于表演過(guò)程之中,，轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑，舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,；比起音樂(lè),，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次，構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作,、姿態(tài)等,，雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿，但在舞蹈表演中,，它們已被抽象,、概括，不再是生活中自然形態(tài)的東西,，而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,，具有特定的審美價(jià)值。例如,，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,，起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,，它們卻具有了“含苞”、“垂絲”,、“吐蕊”等意味,。

曲藝以說(shuō)、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,，因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),，它通過(guò)說(shuō)、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,，在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造,。其五，曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功,、唱功,、做功和高超的摹仿力，演員只有具備了這些技巧,，才能將人物形象刻劃得維妙維肖,，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽(tīng)眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,，是它們的共性。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,，自有個(gè)性的,。不只如此，同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng)，又形成不同的藝術(shù)流派,，即使是同一個(gè)流派,，也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色，這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象,。藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象,。

一般來(lái)說(shuō)，舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類,。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),，其中為流行的，是發(fā)源于歐洲,、以后又在世界各國(guó)流行的交誼舞,，包括優(yōu)雅的華爾茲、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴,、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等,。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,，它需要有較高的舞蹈技巧來(lái)完成，如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞,、民族舞、舞劇等,。曲藝,，是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成,，是以“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事,、塑造人物、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門類,。以后有相關(guān)的業(yè)務(wù)記得找他們。上?？诒玫漠?dāng)代藝術(shù)批發(fā)價(jià)

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舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性。舞蹈語(yǔ)言是一種虛擬和象征的語(yǔ)言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來(lái)展示,，所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過(guò)有節(jié)奏的動(dòng)作過(guò)程和姿態(tài),、表情以及不斷變化的身體造型，舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫,，絡(luò)繹飛散,，颯擖合并。鶣鷅燕居,，拉?鵠驚,，綽約閑靡，機(jī)迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清，修儀操以顯志兮,，獨(dú)馳思乎杳冥,。在山峨峨，在水湯湯,。與志遷化,，容不虛生?！痹谶@段描述里,，我們不難從舞者輕柔舒緩、飄忽嬌媚的身體動(dòng)作間,，見(jiàn)出柔中見(jiàn)剛,、婉而有力之態(tài)。其出似疾風(fēng),、躍比驚鴻,、靜若處子、動(dòng)如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,，志若秋霜”的內(nèi)在情思。山西綠色當(dāng)代藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

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