音樂是通過聽覺感官（耳朵）及與之相適應(yīng)的審美手段，傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù),。音樂通過有組織的樂音來表現(xiàn)主體情感境界,，其基本構(gòu)成要素有節(jié)奏、旋律,、音色,、和聲、音調(diào)和力度等,，它們構(gòu)成了無比豐富的音樂形態(tài),。貝多芬（Beethoven）曾經(jīng)推崇“音樂是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”，而海涅（Heine）則強(qiáng)調(diào)“音樂也許是后的藝術(shù)語言”,。音樂的審美特征主要體現(xiàn)為：一,，音樂是聲音的藝術(shù)。聲音（包括人的發(fā)聲和各種樂器聲等）是音樂賴以存在的物質(zhì)材料,，不只能夠直接表達(dá)主體個(gè)人的自身感受，也能喚起他人內(nèi)心里的強(qiáng)烈感受,。音樂正是利用聲音來塑造形象,、表達(dá)思想情感。在音樂中,，或高亢或低沉,、或急促或悠長(zhǎng)、或強(qiáng)烈或輕柔的聲音,，都具有激發(fā)相應(yīng)感受和情緒的審美傳播力,。古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。天津品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格表

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示，所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象,，傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動(dòng)作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì)。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風(fēng),，長(zhǎng)袖交橫,，絡(luò)繹飛散，颯擖合并,。鶣鷅燕居,，拉?鵠驚，綽約閑靡,，機(jī)迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清,，修儀操以顯志兮,，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨,，在水湯湯,。與志遷化，容不虛生,?！痹谶@段描述里，我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動(dòng)作間,，見出柔中見剛、婉而有力之態(tài),。其出似疾風(fēng),、躍比驚鴻、靜若處子,、動(dòng)如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。浙江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)商家藝術(shù)按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象,。

音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介，具有“以情動(dòng)人”的審美魅力,。音樂不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié),，而可以通過聽覺直接作用于主體心靈，直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達(dá)出來,，在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富,、細(xì)膩、復(fù)雜的情感方面，有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,，因而適于表達(dá)主體情感的起伏變化,，使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗(yàn)，甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng),。音樂還具有不確定的特點(diǎn),。音樂語言不是固定不變的單義性詞匯，它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語言那樣明確和概念化,，而是帶有一定的模糊性與寬泛性,。

音樂是時(shí)間的藝術(shù)。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,，音樂表現(xiàn)了延續(xù),、變化和流淌著的生命情感或事物，在一定的時(shí)間過程中召喚主體的審美體驗(yàn),。而人的心理世界,、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的，因而在時(shí)間的流程中,，動(dòng)態(tài)性,、程序性的音樂能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。這樣,，對(duì)音樂的欣賞便要求接受主體的感知,、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性，反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂形象的,。音樂是感情的藝術(shù),。俄國(guó)有名作曲家斯特拉文斯基（Stravinsky）曾經(jīng)說過：“音樂就是感情，沒有感情就沒有音樂,?！彼囆g(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象,，絕不是冷漠的、無動(dòng)于衷的,。

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,，仍然存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種,，約有400個(gè)左右。包括相聲,、評(píng)書,、二人轉(zhuǎn)、單弦,、大鼓,、雙簧,，以及北京琴書、天津時(shí)調(diào),、山東快書,、河南墜子、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評(píng)話,、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種,，大至十?dāng)?shù)個(gè)省份、小到一兩個(gè)縣區(qū),，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性,、**性,，具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國(guó)的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類,，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類,。藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象。吉林環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)價(jià)目表

在藝術(shù)活動(dòng)中,，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。天津品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格表

曲藝以說、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,，因而它是訴諸于人們聽覺的藝術(shù),，它通過說、唱刺激聽眾的聽覺來驅(qū)動(dòng)聽眾的形象思維,，在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造,。其五，曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說功,、唱功,、做功和高超的摹仿力，演員只有具備了這些技巧,，才能將人物形象刻劃得維妙維肖,，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽眾的欣賞。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,，是它們的共性,。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在，自有個(gè)性的,。不只如此,，同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng)，又形成不同的藝術(shù)流派,，即使是同一個(gè)流派,，也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色，這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象,。天津品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格表

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