音樂(lè)是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官(耳朵)及與之相適應(yīng)的審美手段,,傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù),。音樂(lè)通過(guò)有組織的樂(lè)音來(lái)表現(xiàn)主體情感境界,,其基本構(gòu)成要素有節(jié)奏,、旋律,、音色,、和聲、音調(diào)和力度等,它們構(gòu)成了無(wú)比豐富的音樂(lè)形態(tài),。貝多芬(Beethoven)曾經(jīng)推崇“音樂(lè)是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”,而海涅(Heine)則強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)也許是后的藝術(shù)語(yǔ)言”。音樂(lè)的審美特征主要體現(xiàn)為:一,音樂(lè)是聲音的藝術(shù),。聲音(包括人的發(fā)聲和各種樂(lè)器聲等)是音樂(lè)賴以存在的物質(zhì)材料,不只能夠直接表達(dá)主體個(gè)人的自身感受,,也能喚起他人內(nèi)心里的強(qiáng)烈感受。音樂(lè)正是利用聲音來(lái)塑造形象,、表達(dá)思想情感,。在音樂(lè)中,,或高亢或低沉、或急促或悠長(zhǎng),、或強(qiáng)烈或輕柔的聲音,,都具有激發(fā)相應(yīng)感受和情緒的審美傳播力。在藝術(shù)活動(dòng)中,,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。福建正規(guī)當(dāng)代藝術(shù)制品價(jià)格
戲曲藝術(shù)多數(shù)以敘事為主、代言為輔,,具有“一人多角(即一個(gè)演員模擬多種角色)”的特點(diǎn),,或說(shuō)或唱;少數(shù)以代言為主,、敘事為輔,,分角色拆唱,不同的曲藝品種與其各自產(chǎn)生的地區(qū)方言關(guān)系密切,,曲藝音樂(lè)則是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分,。演出時(shí)演員人數(shù)較少,,通常只一至二三人,使用簡(jiǎn)單道具,。表演形式有坐說(shuō),、站說(shuō)、坐唱,、站唱,、走唱、拆唱,、彩唱等,。曲本體裁有兼用散文和韻文,、全部散文和全部韻文三種。音樂(lè)體式有唱曲牌的“聯(lián)曲體”,、唱七字句或十字句的“主曲體”,,或綜合使用兩者。北京制造當(dāng)代藝術(shù)推薦廠家祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達(dá),。
曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。早在古代,,中國(guó)民間的說(shuō)故事,、講笑話,,宮廷中“俳優(yōu)”(專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手)的彈唱歌舞、滑稽表演等,,就含有曲藝的藝術(shù)因素,。到了唐代(公元618~904年),講說(shuō)故事小說(shuō)和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),,民間曲調(diào)的流行,,使得說(shuō)話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,,標(biāo)志著曲藝作為一種單獨(dú)的藝術(shù)形式開(kāi)始形成,。宋代(公元960~1278年)由于社會(huì)的繁榮,市民階層逐漸壯大,,說(shuō)唱表演有了專門(mén)的場(chǎng)所,,出現(xiàn)了職業(yè)藝人,各種說(shuō)唱形式也隨之興盛起來(lái),。明清兩代至民國(guó)初年(公元14~20世紀(jì)),,伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增,說(shuō)唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展,,逐漸形成我們?nèi)缃袼?jiàn)到的曲藝藝術(shù)體系,。
一般來(lái)說(shuō),舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi),。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),,其中為流行的,是發(fā)源于歐洲,、以后又在世界各國(guó)流行的交誼舞,,包括優(yōu)雅的華爾茲,、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等,。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,它需要有較高的舞蹈技巧來(lái)完成,,如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞、民族舞,、舞劇等,。曲藝,是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱,。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成,,是以“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事、塑造人物,、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門(mén)類(lèi)。相比其他同行他們的服務(wù)口碑很不錯(cuò),。
音樂(lè)欣賞的效果不只取決于音樂(lè)創(chuàng)作與演奏者的水平,、素質(zhì)以及音響設(shè)備等,而且同接受主體的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān),。同樣,,由于音樂(lè)表達(dá)情感的這種不確定性,使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受,,成為各民族間進(jìn)行精神文化,、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點(diǎn)既給音樂(lè)創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間,,也對(duì)創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求,,即要有良好的音樂(lè)感覺(jué)、一定的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)及想象力,。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺(jué)”,,受到“享受”的欲望的支配。山西品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)目表
藝術(shù)活動(dòng)無(wú)疑是一種飽含著情感的活動(dòng),。福建正規(guī)當(dāng)代藝術(shù)制品價(jià)格
曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,,仍然存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種,,約有400個(gè)左右。包括相聲,、評(píng)書(shū),、二人轉(zhuǎn)、單弦,、大鼓,、雙簧,以及北京琴書(shū),、天津時(shí)調(diào),、山東快書(shū)、河南墜子,、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評(píng)話、湖北大鼓,、廣東粵曲,、四川清音、陜西快板,、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種,大至十?dāng)?shù)個(gè)省份,、小到一兩個(gè)縣區(qū),,均有不同程度的普及和流布。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,,但它們都具有鮮明的民間性,、**性,具有共同的藝術(shù)特征,。這就使得中國(guó)的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門(mén)類(lèi),,而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。福建正規(guī)當(dāng)代藝術(shù)制品價(jià)格
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