公共藝術(shù)增加了城市的精神財富,，在積極的意義上表達了當?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感,。因此也進而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié),。可以說,，擁有良好公共藝術(shù)的城市,，才是一座能夠思考和感覺的城市?？陀^上,，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映,。公共藝術(shù)是城市的思想,，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之,，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計,。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標志,。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。按照安切雷斯·施耐德等人的理論,，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分,。浙江制造公共藝術(shù)報價

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性，它一定是開放的,、民主性的,，它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利，并公正地對待每一個參與者的意見,。公眾參與的方式是多樣,，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對于過程的參與,，共同推動作品的進展,。互動性公共藝術(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù),、藝術(shù)家,、公眾之間良性的相互交流、溝通,、選擇,、影響。這種互動的主體是平行的,，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想,，在這個過程中,，實現(xiàn)作品的公共性,。江蘇先進公共藝術(shù)批發(fā)價格對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。

大眾文化的興起,，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,，更多關(guān)注大眾的日常生活問題,。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個人主義,、精英主義,、話語方式被生活化的、通俗化的,，平民化的話語方式所取代,。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_和交流,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動的,、雙向交流的關(guān)系。⑵,、當代的社會問題,，公眾關(guān)心的問題當代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會問題成為大眾關(guān)注的焦點,，如種族問題,、性別問題、生態(tài)問題,、綠色環(huán)保問題,、社會邊緣人群和弱勢全體的問題，等等,，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對象,。

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術(shù),，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間,，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品,。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn),，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活,、影響他們對某個問題的看法,。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧,，手法,，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置,，手藝為表達觀念服務(wù),，材料、手藝,、樣式,、本身不是公共藝術(shù)的目的。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中,，它們的屬性是不一致的,。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復雜的綜合體,。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識,、信仰、風俗,、宗教,、藝術(shù),、法律、道德,、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認等內(nèi)涵,，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習慣,，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和,。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。江西口碑好的公共藝術(shù)定做價格

空間是一個相對哲學化的術(shù)語,，與時間相對,。浙江制造公共藝術(shù)報價

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