公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,，在西方藝術(shù)史上，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀(jì)前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場(chǎng)在18世紀(jì)的出現(xiàn),，藝術(shù)具有了商品的形式,，成為了一種可供討論的文化,；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場(chǎng)觀眾取代了17世紀(jì)宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家,、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,，承擔(dān)了向市場(chǎng)發(fā)行作品的任務(wù)；藝術(shù)批評(píng)在18世紀(jì)出現(xiàn),，人們擁有了對(duì)藝術(shù)作品加以評(píng)判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能,。企業(yè)的文化是尊重誠(chéng)信極速。北京綠色公共藝術(shù)制品價(jià)格

互動(dòng)是作品的延伸,，也是作品的組成部分,，例如觀眾對(duì)于作品的反饋意見(jiàn)，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo),?；?dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開(kāi)放的,，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的,，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣,；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別,，如傳統(tǒng)的繪畫(huà)，畫(huà)家過(guò)去的名氣,，作品的技術(shù)指標(biāo),，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響,；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開(kāi)放的,，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者,，只有在互動(dòng)中，在與觀眾的接觸中,，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成,。北京綠色公共藝術(shù)制品價(jià)格公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性,。

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在,，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡(jiǎn)單地將個(gè)人化的造型強(qiáng)加給公共空間,，也不只是視覺(jué)的意義上創(chuàng)造出一個(gè)能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品,。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義,，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活,、影響他們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退,；藝術(shù)的技巧,，手法，手藝面對(duì)公眾,，并不像過(guò)去那樣具有至上的位置,，手藝為表達(dá)觀念服務(wù)，材料,、手藝,、樣式、本身不是公共藝術(shù)的目的,。

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性,，它一定是開(kāi)放的、民主性的,，它一定十分尊重參與者的社會(huì)權(quán)利,，并公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見(jiàn)。公眾參與的方式是多樣,，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與,，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過(guò)程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展,?；?dòng)性公共藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流,、溝通,、選擇、影響,。這種互動(dòng)的主體是平行的,，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個(gè)過(guò)程中,，實(shí)現(xiàn)作品的公共性,。公共藝術(shù)是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在,。

問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，提出問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)問(wèn)題的解決,。哈貝馬斯指出,，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng),，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義,。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善,。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法,，一個(gè)適合的命題,，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。按照安切雷斯·施耐德等人的理論,，公共空間可由幾個(gè)不同層次來(lái)加以劃分,。北京進(jìn)口公共藝術(shù)價(jià)位

對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。北京綠色公共藝術(shù)制品價(jià)格

公共藝術(shù)的概念近年來(lái)使用頻率越來(lái)越高,。公共藝術(shù)的前提是公共性,，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù)?！肮病边@個(gè)概念在西方是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的,。公共藝術(shù)在中國(guó)不只是只是一個(gè)名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù),、城市雕塑的同義詞,，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會(huì),、歷史,、文化的背景，它在當(dāng)代中國(guó)的出現(xiàn)和使用不是偶然的,，它是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)在公共事物中所呈現(xiàn)的開(kāi)放性和民主化的進(jìn)程在公共空間的反映,。北京綠色公共藝術(shù)制品價(jià)格

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