過(guò)程性公共藝術(shù)是過(guò)程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物,，它注重的是作品的過(guò)程而不只是是它的結(jié)果,。公共藝術(shù)常常可能是一個(gè)社會(huì)的活動(dòng),，是一個(gè)有時(shí)間過(guò)程的社會(huì)事件,，它在時(shí)間的過(guò)程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果,，對(duì)公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)意義不大,。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),，又可能產(chǎn)生出許多可能性,；在這個(gè)過(guò)程中，將會(huì)越來(lái)越多地暴露出許多的社會(huì)的問(wèn)題，因?yàn)檫^(guò)程,，使公共藝術(shù)變的更加豐富,。公司的宗旨是以客戶(hù)為中心。常州環(huán)保公共藝術(shù)咨詢(xún)報(bào)價(jià)

公共藝術(shù)的概念近年來(lái)使用頻率越來(lái)越高,。公共藝術(shù)的前提是公共性,，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱(chēng)之為公共藝術(shù)?！肮病边@個(gè)概念在西方是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的,。公共藝術(shù)在中國(guó)不只是只是一個(gè)名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù),、景觀藝術(shù),、城市雕塑的同義詞，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性,。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會(huì),、歷史、文化的背景,，它在當(dāng)代中國(guó)的出現(xiàn)和使用不是偶然的,，它是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)在公共事物中所呈現(xiàn)的開(kāi)放性和民主化的進(jìn)程在公共空間的反映。北京正規(guī)公共藝術(shù)廠家現(xiàn)貨對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式,。

大眾文化的興起,，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,，更多關(guān)注大眾的日常生活問(wèn)題。藝術(shù)家的話語(yǔ)方式發(fā)生了變化,，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義,、精英主義、話語(yǔ)方式被生活化的,、通俗化的,，平民化的話語(yǔ)方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過(guò)去的神圣感,、殿堂感,、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的,、雙向交流的關(guān)系,。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題,，公眾關(guān)心的問(wèn)題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會(huì)問(wèn)題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn),，如種族問(wèn)題、性別問(wèn)題,、生態(tài)問(wèn)題,、綠色環(huán)保問(wèn)題、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問(wèn)題,，等等,，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象。

問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題,，提出問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)問(wèn)題的解決,。哈貝馬斯指出,，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng),，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義,。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善,。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看,，一個(gè)好的想法,，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵,。公共空間是城市空間的重要組成部分,。

問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，提出問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，促進(jìn)問(wèn)題的解決。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng),，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題,，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善。公共藝術(shù)是城市的思想,，是一種當(dāng)代文化的形態(tài),。簡(jiǎn)而言之,，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志,。公共的概念從空間上來(lái)講,，也具有可變性。北京正規(guī)公共藝術(shù)廠家現(xiàn)貨

公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變,，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展,。常州環(huán)保公共藝術(shù)咨詢(xún)報(bào)價(jià)

文化是指人類(lèi)擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類(lèi)別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體,。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過(guò)程中形成的知識(shí),、信仰、風(fēng)俗,、宗教,、藝術(shù)、法律,、道德,、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn),、能力和約定俗成的習(xí)慣,，是人類(lèi)創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。常州環(huán)保公共藝術(shù)咨詢(xún)報(bào)價(jià)

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